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  • 兜率宫中偈赞品第二十四

    尔时佛神力故。十方各有一大菩萨。一一各
    与万佛刹。微尘数诸菩萨俱。从万佛刹。微
    尘数国土外。诸世界中。来诣佛所。其名曰。金
    刚幢菩萨。坚固幢菩萨。勇猛幢菩萨。光明幢
    菩萨。智幢菩萨。宝幢菩萨。精进幢菩萨。离垢
    幢菩萨。星宿幢菩萨。法幢菩萨。所从来国。谓
    妙宝世界。妙乐世界。妙银世界。妙金世界。妙
    摩尼世界。妙金刚世界。妙波头摩世界。妙优
    鉢罗世界。妙栴檀世界。妙香世界。各于佛所。
    净修梵行。所谓。无尽幢佛。风幢佛。解脱幢
    佛。威仪幢佛。明相幢佛。常幢佛。最胜幢佛。
    自在幢佛。梵幢佛。观察幢佛。其诸菩萨。至佛
    所已。顶礼佛足。以佛神力。即化作妙宝藏师
    子之座。宝网弥覆。周匝遍满。诸菩萨众。随所
    来方。各于其上。结跏趺坐。其身悉放百千
    亿。那由他阿僧只。清净光明。此无量光。皆从
    菩萨。清净心宝。离众过恶。大愿所起。显示一
    切。诸佛自在。清净之法。以诸菩萨。平等眼
    力。能普救护一切众生。一切世间之所乐见。
    见者不虚。悉得调伏。其菩萨众。悉已成就
    无量功德。所谓。遍游一切诸佛国土。无所障
    碍。见无依止。清净法身。以智慧身。现无量
    身。遍往十方。承事诸佛。入于诸佛。无量无
    边。不可思议。自在之法。住于无量。一切智
    门。以智光明。善了诸法。于诸法中。得无所
    畏。随所演说。穷未来际。辩才无尽。以大智
    慧。开总持门。慧眼清净。入深法界。智慧境
    界。无有边际。究竟清净。犹若虚空。如此世
    界。兜率天宫。诸菩萨众。如是来集。十方一
    切。兜率天宫。悉有如是。名号菩萨。而来集
    会。所从来国。诸佛名号。亦皆同等。无有差
    别。尔时世尊。从两膝轮。放百千亿那由他
    光明。普照十方尽法界虚空界。一切世界。
    彼诸菩萨。皆见于此佛神变相。此诸菩萨。亦
    见于彼一切如来。神变之相。如是菩萨。皆与
    毘卢遮那如来。于往昔时。同种善根。修菩
    萨行。悉已悟入诸佛自在。甚深解脱。得无差
    别。法界之身。入一切土。而无所住。见无量
    佛。悉往承事。于一念中。周行法界。自在无
    碍。心意清净。如无价宝。无量无数。诸佛如
    来。常加护念。共与其力。到于究竟第一彼岸。
    恒以净念。住无上觉。念念恒入一切智处。以
    小入大。以大入小。皆得自在。通达无碍。已得
    佛身。与佛同住。获一切智。从一切智。而生其
    身。一切如来。所行之处。悉能随入。开阐无
    量智慧法门。到金刚幢。大智彼岸。获金刚定。
    断诸疑惑。已得诸佛。自在神通。普于一切。十
    方国土。教化调伏百千万亿。无数众生。于一
    切数。虽无所著。善能修学。成就究竟。方便安
    立一切诸法。如是等。百千亿那由他不可说。
    无尽清净。三世一切。无量功德藏。诸菩萨众。
    皆来集会。在于佛所。因光所见。一切佛所。悉
    亦如是。尔时金刚幢菩萨。承佛神力。普观十
    方。而说颂言
      如来不出世  亦无有涅槃
      以本大愿力  示现自在法
      是法难思议  非心所行处
      智慧到彼岸  乃见诸佛境
      色身非是佛  音声亦复然
      亦不离色声  见佛神通力
      少智不能知  诸佛实境界
      久修清净业  于此乃能了
      正觉无来处  去亦无所从
      清净妙色身  神力故显现
      无量世界中  示现如来身
      广说微妙法  其心无所著
      智慧无边际  了达一切法
      普入于法界  示现自在力
      众生及诸法  了达皆无碍
      普现众色像  遍于一切刹
      欲求一切智  速成无上觉
      应以净妙心  修习菩提行
      若有见如来  如是威神力
      当于最胜尊  供养勿生疑
    尔时坚固幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言
      如来胜无比  甚深不可说
      出过言语道  清净如虚空
      汝观人师子  自在神通力
      已离于分别  而令分别见
      导师为开演  甚深微妙法
      以是因缘故  现此无比身
      此是大智慧  诸佛所行处
      若欲了知者  常应亲近佛
      意业常清净  供养诸如来
      终无疲厌心  能入于佛道
      具无尽功德  坚住菩提心
      以是疑网除  观佛无厌足
      通达一切法  是乃真佛子
      此人能了知  诸佛自在力
      广大智所说  欲为诸法本
      应起胜希望  志求无上觉
      若有尊敬佛  念报于佛恩
      彼人终不离  一切诸佛住
      何有智慧人  于佛得见闻
      不修清净愿  履佛所行道
    尔时勇猛幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言
      譬如明净眼  因日覩众色
      净心亦复然  佛力见如来
      如以精进力  能尽海源底
      智力亦如是  得见无量佛
      譬如良沃田  所种必滋长
      如是净心地  出生诸佛法
      如人获宝藏  永离贫穷苦
      菩萨得佛法  离垢心清净
      譬如伽陀药  能消一切毒
      佛法亦如是  灭诸烦恼患
      真实善知识  如来所称赞
      以彼威神故  得闻诸佛法
      设于无数劫  财宝施于佛
      不知佛实相  此亦不名施
      无量众色相  庄严于佛身
      非于色相中  而能见于佛
      如来等正觉  寂然恒不动
      而能普现身  遍满十方界
      譬如虚空界  不生亦不灭
      诸佛法如是  毕竟无生灭
    尔时光明幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言
      人间及天上  一切诸世界
      普见于如来  清净妙色身
      譬如一心力  能生种种心
      如是一佛身  普现一切佛
      菩提无二法  亦复无诸相
      而于二法中  现相庄严身
      了法性空寂  如幻而生起
      所行无有尽  导师如是现
      三世一切佛  法身悉清净
      随其所应化  普现妙色身
      如来不念言  我作如是身
      自然而示现  未尝起分别
      法界无差别  亦无所依止
      而于世间中  示现无量身
      佛身非变化  亦复非非化
      于无化法中  示有变化形
      正觉不可量  法界虚空等
      深广无涯底  言语道悉绝
      如来善通达  一切处行道
      法界众国土  所往皆无碍
    尔时智幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言
      若人能信受  一切智无碍
      修习菩提行  其心不可量
      一切国土中  普现无量身
      而身不在处  亦不住于法
      一一诸如来  神力示现身
      不可思议劫  算数莫能尽
      三世诸众生  悉可知其数
      如来所示现  其数不可得
      或时示一二  乃至无量身
      普现十方刹  其实无二种
      譬如净满月  普现一切水
      影像虽无量  本月未曾二
      如是无碍智  成就等正觉
      普现一切刹  佛体亦无二
      非一亦非二  亦复非无量
      随其所应化  示现无量身
      佛身非过去  亦复非未来
      一念现出生  成道及涅槃
      如幻所作色  无生亦无起
      佛身亦如是  示现无有生
    尔时宝幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言
      佛身无有量  能示有量身
      随其所应覩  导师如是现
      佛身无处所  充满一切处
      如空无边际  如是难思议
      非心所行处  心不于中起
      诸佛境界中  毕竟无生灭
      如翳眼所覩  非内亦非外
      世间见诸佛  应知亦如是
      饶益众生故  如来出世间
      众生见有出  而实无兴世
      不可以国土  昼夜而见佛
      岁月一刹那  当知悉如是
      众生如是说  某日佛成道
      如来得菩提  实不系于日
      如来离分别  非世超诸数
      三世诸导师  出现皆如是
      譬如净日轮  不与昏夜合
      而说某日夜  诸佛法如是
      三世一切劫  不与如来合
      而说三世佛  导师法如是
    尔时精进幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言
      一切诸导师  身同义亦然
      普于十方刹  随应种种现
      汝观牟尼尊  所作甚奇特
      充满于法界  一切悉无余
      佛身不在内  亦复不在外
      神力故显现  导师法如是
      随诸众生类  先世所集业
      如是种种身  示现各不同
      诸佛身如是  无量不可数
      唯除大觉尊  无有能思议
      如以我难思  心业莫能取
      佛难思亦尔  非心业所现
      如刹不可思  而见净庄严
      佛难思亦尔  妙相无不现
      譬如一切法  众缘故生起
      见佛亦复然  必假众善业
      譬如随意珠  能满众生心
      诸佛法如是  悉满一切愿
      无量国土中  导师兴于世
      随其愿力故  普应于十方
    尔时离垢幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言
      如来大智光  普净诸世间
      世间既净已  开示诸佛法
      设有人欲见  众生数等佛
      靡不应其心  而实无来处
      以佛为境界  专念而不息
      此人得见佛  其数与心等
      成就白净法  具足诸功德
      彼于一切智  专念心不舍
      导师为众生  如应演说法
      随于可化处  普现最胜身
      佛身及世间  一切皆无我
      悟此成正觉  复为众生说
      一切人师子  无量自在力
      示现念等身  其身各不同
      世间如是身  诸佛身亦然
      了知其自性  是则说名佛
      如来普知见  明了一切法
      佛法及菩提  二俱不可得
      导师无来去  亦复无所住
      远离诸颠倒  是名等正觉
    尔时星宿幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言
      如来无所住  普住一切刹
      一切土皆往  一切处咸见
      佛随众生心  普现一切身
      成道转法轮  及以般涅槃
      诸佛不思议  谁能思议佛
      谁能见正觉  谁能现最胜
      一切法皆如  诸佛境亦然
      乃至无一法  如中有生灭
      众生妄分别  是佛是世界
      了达法性者  无佛无世界
      如来普现前  令众生信喜
      佛体不可得  彼亦无所见
      若能于世间  远离一切着
      无碍心欢喜  于法得开悟
      神力之所现  即此说名佛
      三世一切时  求悉无所有
      若能如是知  心意及诸法
      一切悉知见  疾得成如来
      言语中显示  一切佛自在
      正觉超语言  假以语言说
    尔时法幢菩萨。承佛神力。普观十方。而说颂言
      宁可恒具受  一切世间苦
      终不远如来  不覩自在力
      若有诸众生  未发菩提心
      一得闻佛名  决定成菩提
      若有智慧人  一念发道心
      必成无上尊  慎莫生疑惑
      如来自在力  无量劫难遇
      若生一念信  速登无上道
      设于念念中  供养无量佛
      未知真实法  不名为供养
      若闻如是法  诸佛从此生
      虽经无量苦  不舍菩提行
      一闻大智慧  诸佛所入法
      普于法界中  成三世导师
      虽尽未来际  遍游诸佛刹
      不求此妙法  终不成菩提
      众生无始来  生死久流转
      不了真实法  诸佛故兴世
      诸法不可坏  亦无能坏者
      自在大光明  普示于世间