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  • 梵行品第十六

    尔时正念天子。白法慧菩萨言。佛子。一切世
    界。诸菩萨众。依如来教。染衣出家。云何而得
    梵行清净。从菩萨位。逮于无上菩提之道。法
    慧菩萨言。佛子。菩萨摩诃萨。修梵行时。应以
    十法。而为所缘。作意观察。所谓。身。身业。语。
    语业。意。意业。佛。法。僧。戒。应如是观。为身是
    梵行耶。乃至戒是梵行耶。若身是梵行者。
    当知梵行。则为非善。则为非法。则为浑浊。则
    为臭恶。则为不净。则为可厌。则为违逆。则为
    杂染。则为死尸。则为虫聚。若身业是梵行
    者。梵行则是行住坐卧。左右顾视。屈伸俯仰。
    若语是梵行者。梵行则是音声风息。胸舌
    喉吻。吐纳抑纵。高低清浊。若语业是梵行者。
    梵行则是起居问讯。略说广说。谕说直说。
    赞说毁说。安立说。随俗说。显了说。若意是梵
    行者。梵行则应是觉是观。是分别。是种种
    分别。是忆念。是种种忆念。是思惟。是种种思
    惟。是幻术。是眠梦。若意业是梵行者。当知
    梵行则是思想。寒热饥渴。苦乐忧喜。若佛是
    梵行者。为色是佛耶。受是佛耶。想是佛耶。
    行是佛耶。识是佛耶。为相是佛耶。好是佛
    耶。神通是佛耶。业行是佛耶。果报是佛耶。
    若法是梵行者。为寂灭是法耶。涅槃是法
    耶。不生是法耶。不起是法耶。不可说是法
    耶。无分别是法耶。无所行是法耶。不合集是
    法耶。若僧是梵行者。为预流向是僧耶。预
    流果是僧耶。一来向是僧耶。一来果是僧耶。
    不还向是僧耶。不还果是僧耶。阿罗汉向是
    僧耶。阿罗汉果是僧耶。三明是僧耶。六通
    是僧耶。若戒是梵行者。为坛场是戒耶。问
    清净是戒耶。教威仪是戒耶。三说羯磨是
    戒耶。和尚是戒耶。阿闍梨是戒耶。剃发
    是戒耶。着袈裟衣是戒耶。乞食是戒耶。正
    命是戒耶。如是观已。于身无所取。于修无
    所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。
    现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。
    彼世不改变。此中何法。名为梵行。梵行从何
    处来。谁之所有。体为是谁。由谁而作。为是
    有。为是无。为是色。为非色。为是受。为非受。
    为是想为非想。为是行。为非行。为是识。为
    非识。如是观察。梵行法不可得故。三世法
    皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无
    二故。方便自在故。受无相法故。观无相法
    故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为
    清净梵行。复应修习十种法。何者为十。所
    谓。处非处智。过现未来业报智。诸禅解脱三
    昧智。诸根胜劣智。种种解智。种种界智。一切
    至处道智。天眼无碍智。宿命无碍智。永断习
    气智。于如来十力。一一观察。一一力中。有无
    量义。悉应谘问。闻已应起大慈悲心。观察众
    生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上
    业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如
    响。亦如变化。若诸菩萨。能与如是观行相应。
    于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。初
    发心时。即得阿耨多罗三藐三菩提。知一切
    法。即心自性。成就慧身。不由他悟