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  • 尔时除盖障菩萨白世尊言。观自在菩萨摩
    诃萨往昔之事已闻佛说。彼菩萨有何三摩
    地门。唯愿世尊为我宣说
    佛告善男子其三摩地门。所谓有相三摩地
    无相三摩地。金刚生三摩地日光明三摩地。
    广博三摩地庄严三摩地。旌旗三摩地作庄
    严三摩地。庄严王三摩地照十方三摩地。妙
    眼如意三摩地持法三摩地。妙最胜三摩地
    施爱三摩地。金刚幡三摩地观察一切世界
    三摩地。乐善逝三摩地神通业三摩地。佛顶
    轮三摩地妙眼月三摩地。了多眷属三摩地
    天眼三摩地。明照劫三摩地变现见三摩地。
    莲华上三摩地上王三摩地。清净阿鼻三摩
    地信相三摩地。天轮三摩地洒甘露三摩地。
    轮光明三摩地海深三摩地。多宫三摩地迦
    陵频伽声三摩地。青莲华香三摩地运载三
    摩地。金刚铠三摩地除烦恼三摩地。师子步
    三摩地无上三摩地。降伏三摩地妙月三摩
    地。光曜三摩地百光明三摩地。光炽盛三摩
    地光明业三摩地。妙相三摩地劝阿苏啰三
    摩地。宫殿三摩地现圆寂三摩地。大灯明三
    摩地灯明王三摩地。救轮回三摩地文字用
    三摩地。天现前三摩地相应业三摩地。见真
    如三摩地电光三摩地。龙严三摩地师子频
    伸三摩地。莎底面三摩地往复三摩地。觉悟
    变三摩地念根增长三摩地。无相解脱三摩
    地最胜三摩地。开导三摩地。善男子观自在
    菩萨摩诃萨。非唯有是三摩地。而于一一毛
    孔。具百千万三摩地。善男子观自在菩萨摩
    诃萨。位居菩萨功德如是。乃至诸佛如来叹
    未曾有如是功德。善男子我于往昔为菩萨
    时。与五百商人欲往师子国中。将诸车乘馲
    驼牛等求其财宝。即发往彼道路。经历村营
    城邑聚落之处。相次至于海滨欲承大舶。于
    是俱升舶内。我当问于舶主言。汝应看其风
    信。从何而起往何国土。为往宝洲为闍婆国
    罗刹国耶。于是舶主瞻其风信作如是言。而
    今此风宜往师子国去。是时承风驾放往师
    子国。于彼国中有五百罗刹女。忽然变发剧
    暴大风。鼓浪漂激其舶破坏。时诸商人颭堕
    水中漂瀁其身。浮及海滨至于岸上。彼五百
    罗刹女见诸商人。各各摇动其身出于恶声。
    现童女相来商人所。各以衣服与诸商人。于
    是着彼衣服。捩自湿衣曝之令干。而离彼处。
    即往瞻波迦树下憩歇。歇已互相谓言。我今
    云何作何方便。无复方计说已默然。是时彼
    罗刹女。又来于商人前作如是言。我无夫主
    可与于我而为夫耶。于此我有饮食衣服库
    藏园林浴池。时彼罗刹女各各将一商人归
    自所居。于是罗刹女中而有一女。为大主宰
    名啰底迦[口*览]。彼女与我相将归彼所居。彼女
    而以上味饮食。供给于我丰足饱满。我当快
    乐无异人间。于彼止宿经停二三七日。忽然
    见彼啰底迦[口*览]欣然而笑。我时心生疑怪未
    曾见闻。彼罗刹女作如是笑时。我问言汝今
    何故作是笑耶。罗刹女言此师子国罗刹女
    所住之地恐伤汝命。于是我问汝何故知耶。
    罗刹女言勿履南路而去。何以故彼有铁城
    上下周围而无门户。其中而有无数商人。其
    中多已被彼食噉唯余骸骨。彼今见有活者
    死者恐不相信。但依此路而去到彼。自当信
    我。是时我伺彼女惛沈睡眠。于是菩萨向夜
    分时。持月光剑往于南路。而行到彼铁城周
    匝而看。一无门户亦无窗牖。彼铁城边有一
    瞻波迦树。攀升树上我时高声唤问。时铁城
    内商人告于我言。贤大商主而还知不。我等
    被罗刹女致在铁城。而于日日食噉百人。彼
    等具说昔时事已。于是我下瞻波迦树。却依
    南路急速还彼罗刹女处。是时彼女而问我
    言。贤大商主所说铁城。还当见不今应实说。
    我言已见。于是又问彼女。以何方便令我得
    出于此。彼罗刹女而告我言。而今有大方便。
    可令于汝安隐。善出此师子国。却还于彼南
    赡部洲。我见是说复问彼女。令我于何道路
    出此国耶。时啰底迦[口*览]告于我言。有圣马王
    而能救度一切有情。我当寻时往彼圣马王
    所食白药草。食已于金砂地[马*展]已。而起振摆
    身毛。作如是已而作是言。何人而欲达于彼
    岸。三复告言若欲去者当自言说。于是我告
    圣马王言。我于今者欲往彼去。如是说已。而
    复到彼罗刹女处同共止宿。彼罗刹女睡眠
    觉已。心生追悔而问我言。商主汝身何故冷
    耶。于是我知彼意不令我去。遂以方便告于
    彼女。我于向者暂出城外。便利而回故我身
    冷。彼女告于我言应却睡眠。至于日出我时
    方起。遂乃唤诸商人告言。而今宜应出于此
    城。时诸商人皆出城已。俱在一处而歇共相
    谓言。今此众中何人之妻最相恋慕。有何所
    见其事云何。时众人中有言。彼以上味饮食
    供给于我。或有说言彼以种种衣服与我。或
    有说言彼以天冠珥璫衣服与我。或有说言
    我无所得唯不称心。或有说言彼以种种龙
    麝栴檀之香与我。时诸商人作是说已。我当
    告言汝难解脱。何故贪爱此罗刹女耶。众商
    人闻心怀怖畏。而问言大商主实如是耶。我
    乃告言此师子国。罗刹女所住非是人耳。此
    实是罗刹女作是誓言。佛法僧等可知此罗
    刹女也。时诸商主闻已告于我言。以何方便
    得免此难。于是我告彼言。此师子国有圣马
    王。能救一切有情。彼食大白药草。于金砂[马*展]
    而起振摆身已。三复言云谁人欲往彼岸。我
    已告彼马王言。我今欲往彼岸。时诸商人复
    告我言何日去耶。我告众言却后三日决定
    而去。众人宜应备办资粮。作是语已众还入
    城。各各往本罗刹女舍。其女见来相问讯言。
    今疲劳耶。我当问彼罗刹女。我未曾见汝悦
    意。园林浴池为实有耶。时彼罗刹女告我言。
    大商主此师子国。有种种适意园林浴池。告
    彼女言与我如法办具资粮。我候三日欲往
    游观种种园林池沼。看彼名花。我当将种种
    华而来归家。时罗刹女告我言。大商主我为
    办具资粮。是时恐彼罗刹女。知我方计必当
    杀我。如是思惟默然而住。彼罗刹女以好饮
    食。与我令吃食已吁叹。彼女问言大商主。何
    故如是而吁叹耶。是时我告彼女。我本南赡
    部洲人思自本地。彼女告我言大商主勿思
    本地。此师子国有种种饮食衣服库藏。种种
    适意园林浴池。受种种快乐。云何思彼南赡
    部洲。我时默然而住。过是日已至第二日。彼
    女与我办具饮食资粮。彼诸商人悉皆办具
    资粮。候第三日日初出时皆出彼域。出已共
    相议言。我等今者当宜速去。不应回顾师子
    国矣。作是语已我与彼众。即时速疾而往于
    圣马王所。到已见彼马王。吃草[马*展]已振摆身
    毛。是时师子国地皆震动。马王三复言云今
    者何人欲往彼岸。时诸商人作如是言。我等
    今者欲往彼岸。时圣马王奋迅其身而作是
    言。汝等宜应前进。勿应返顾师子国也。彼圣
    马王如是说已。是时我乃先乘马王。然后五
    百商人俱升马上。时彼师子国中诸罗刹女。
    忽闻诸商人去。口出苦切之声。即驶奔驰趁
    逐。悲啼号哭叫呼随后。时诸商人闻是声已。
    回首顾眄不觉闪坠。其身入于水中。于是诸
    罗刹女取彼身肉而噉食之。是时唯我一人
    往于南赡部洲。彼圣马王届海岸所。我当下
    已。而乃旋遶彼圣马王三匝毕已。即离彼处
    寻路而行往于本地。归自所居到其家已。是
    时父母见我来归。抱捉其子欣喜复悲涕泣
    流泪。父母先为我故。涕泣恒时其眼昏翳。因
    兹除愈明净如故。是时父母与子共在一处。
    我乃具述前所经历艰苦之事。父母闻已告
    于我言。汝于今日得全其命安隐而归。甚适
    我怀无复忧虑。我不须汝所盈财宝。今缘自
    知年耄衰朽。须汝佐辅出入扶侍。我当死至。
    汝为主者送葬我身。昔时父母而作如是善
    言慰谕于我。除盖障我于是时身为商主。受
    如是危难苦恼之事
    佛告除盖障菩萨时。圣马王者即观自在菩
    萨摩诃萨是。于是危难死怖畏中救济于我。
    除盖障我今不能广说是观自在菩萨摩诃萨
    功德数量。我今为汝略说是观自在。身毛孔
    中所有功德。除盖障观自在菩萨身。有金毛
    孔而于其中。有无数百千万俱胝那庾多彦
    达[口*缚]。彼等无轮回苦。而常受于最胜快乐。天
    物受用无有穷尽。无有恶心无憎嫉心无贪
    瞋痴。常行八圣道恒受法乐。除盖障于是金
    毛孔中。复有放光如意宝珠。随彼彦达[口*缚]众。
    思念所须随意满足。于是金毛孔中有斯出
    现。复有黑毛孔而于其中。有无数百千万俱
    胝那庾多。具通神仙之人。其中有具一神通
    者。或有具二三四五神通之者。亦有具足六
    神通者。于是毛孔之中。复现银地黄金为山
    白银为峰。三十七爱染莲华宝庄严其山。于
    其山中而有八万四千神仙之众。如是仙众
    出现劫树。深红为身黄金白银以为枝叶。放
    宝光明。又于一一毛孔现四宝池。八功德水
    充满其中。而有妙华盈满池中。于池岸侧有
    天妙香树栴檀香树。又有庄严劫树。上悬庄
    严天冠珥璫。复有殊妙璎珞而严饰之。又于
    其上悬众宝铃。又挂妙衣憍尸迦服。于斯一
    一劫树之下。各有一百彦达[口*缚]王。而于恒时
    奏诸音乐。复有群鹿羽族灵禽。闻斯乐音悉
    皆思惟。诸有情类多受轮回之苦。何故南赡
    部洲人。见受生老病死爱别离等如是诸苦。
    此诸禽鸟鹿等。于是思惟此大乘庄严宝王
    经如是之名。于是而有天妙上味饮食。天诸
    妙香天妙衣服等物。随彼所思如意满足。是
    时除盖障菩萨白世尊言。我今闻是甚为希
    有世尊。佛告善男子于意云何。除盖障菩萨
    白世尊言。如是有情心唯思念此经名号。尚
    获如是利益安乐。若复有人得闻此经。而能
    书写受持读诵供养恭敬。如是之人常得安
    乐。或复有人于此经中书写一字。斯人当来
    不受轮回之苦。而永不于屠儿魁脍下贱之
    类如是家生。所生之身而永不受背伛挛躄
    丑脣缺漏。疥癞等病不可喜相。获得身相圆
    满。诸根具足有大力势。何况具足受持读诵
    书写供养恭敬之人所获功德
    尔时世尊赞言。善哉善哉除盖障。汝今善说
    如是之法。今此会中无数百千万。天龙药叉
    彦达[口*缚]阿苏啰[薛/木]噜拏紧那啰摩护啰誐人及
    非人。邬波索迦邬波斯计如是等众。皆悉闻
    汝说如是法。得闻斯之广博法门由汝所问。
    时除盖障菩萨白世尊言。世尊于今说斯妙
    法。天人众等生信坚固。是时世尊赞言。善哉
    善哉善男子。汝能如是重复问是观自在。身
    毛孔中所现功德。除盖障彼复有宝庄严毛
    孔。是中有无数百千万俱胝那庾多彦达[口*缚]
    女。面貌端严形体姝妙种种庄严如是色相
    状如天女。彼众贪瞋痴苦。皆不能侵于彼身
    分。而亦不受人间少分苦恼之事。彼彦达[口*缚]
    女而于三时。念是观自在菩萨摩诃萨名号。
    而于是时彼等。获得一切所须之物。是时除
    盖障菩萨。白佛言世尊。我欲入彼毛孔之中
    看其所有
    佛告善男子。彼之毛孔无有边际。如虚空界
    亦无障碍。善男子如是毛孔。无障无碍亦无
    触恼。彼毛孔中普贤菩萨摩诃萨。入于其中
    行十二年不得边际。见诸毛孔一一之中。各
    有佛部于彼而住。是故普贤不能见其边际
    近远。余诸菩萨云何而得见彼边际耶。时除
    盖障菩萨。白佛言世尊。普贤菩萨摩诃萨。于
    彼毛孔行十二年。不能见其边际。而诸毛孔
    各有百佛在于其中。普贤菩萨摩诃萨尚不
    能得见于边际。我今云何而得入于是中耶。
    佛告善男子。我亦不见如是微妙寂静。彼无
    相故而现大身具十一面。而百千眼圆满广
    大。得相应地湛然寂静。大智无得无有轮回。
    不见救度亦无种族。无有智慧亦无有说。如
    是诸法如影响故。善男子观自在菩萨。无见
    无闻彼无自性。乃至如来亦所不见于意云
    何。善男子普贤等诸菩萨。皆具不可思议不
    能了知彼观自在之所变化。善男子观自在
    菩萨摩诃萨。变现种种救度无数百千万俱
    胝那庾多有情。令得往生极乐世界。见无量
    寿如来。得闻法要皆令当得成菩提道。时除
    盖障菩萨白世尊言。不知以何方便。令我得
    见是观自在菩萨摩诃萨
    佛告善男子。彼菩萨必当来此索诃世界。而
    来见我礼拜供养。时除盖障菩萨白佛言世
    尊。可知是观自在菩萨摩诃萨。而来于此为
    于何时
    佛告善男子。候此有情根熟之时。彼观自在
    菩萨摩诃萨先来到此。时除盖障菩萨摩诃
    萨。以手搘揌作是思惟。我今云何有是罪障。
    寿命虽长而无所益。不得见彼观自在菩萨
    恭敬礼拜。犹如盲人在道而行。时除盖障菩
    萨。复白佛言世尊。彼观自在菩萨摩诃萨。为
    实何时而来于此耶
    尔时世尊微笑告言。善男子观自在菩萨摩诃
    萨。彼于无时而是来时。善男子彼菩萨身。而
    有毛孔名洒甘露。于是毛孔之中。有无数百
    千万俱胝那庾多天人。止住其中。有证初地
    二地。乃至有证十地菩萨摩诃萨位者。除盖
    障彼洒甘露毛孔之中。而有六十金银宝山。
    其一一山高六万踰缮那。有九万九千峰。以
    天妙金宝周遍庄严。一生补处菩萨于彼而住。
    复有无数百千万俱胝那庾多彦达[口*缚]众。于
    彼毛孔而于恒时奏诸音乐。除盖障彼洒甘
    露毛孔之中。又有无数百千万俱胝那庾多
    宫殿。以天摩尼妙宝周遍庄严。见者其意适
    然。复有种种真珠璎珞而校饰之。于彼宫殿
    各有菩萨说微妙法。出是宫殿各各经行。于
    经行处而有七十七池。八功德水盈满其中。
    有种种华。所谓嗢鉢罗华鉢讷摩华。矩母那
    华奔拏利迦华。噪彦驮迦华曼那啰华。摩贺
    曼那啰华。充满其中。彼经行地复有适意劫
    树。以天金银而为其叶庄严。于上悬诸天冠
    珥璫珍宝璎珞种种庄严。彼诸菩萨而经行
    已。于夜分时忆念种种大乘之法。思惟寂灭
    之地。思惟地狱鬼趣傍生。作如是思惟已。而
    入慈心三摩地。除盖障于彼毛孔。如是菩萨
    出现其中。复有毛孔名金刚面。而于其中有
    无数百千万紧那啰众。种种华鬘璎珞遍身
    庄严。以妙涂香用涂其体。见者欢喜。而彼恒
    时念佛法僧。得不坏信住法忍慈。思惟寂灭
    远离轮回。如是如是善男子。彼紧那啰众心
    生爱乐。彼之毛孔有无数山。而于其中有金
    刚宝窟金宝窟。银宝窟玻胝迦宝窟。莲华色
    宝窟青色宝窟。复有具足七宝窟。如是善男
    子于彼毛孔有斯变现。而于是中又有无数
    劫树。无数栴檀大树微妙香树。无数浴池。百
    千万天宫宝殿。玻胝迦庄严巧妙清净适意
    宝殿。于彼出现。如是宫殿紧那啰众止息其
    中。既止息已说微妙法。所谓布施波罗蜜多
    法。及持戒忍辱精进静虑智慧波罗蜜多法。
    说是六波罗蜜多已。各各经行。而于是处有
    黄金经行道白银经行道。于是周匝而有劫
    树金银为叶。上有种种天衣宝冠珥璫宝铃
    璎珞。如是庄严彼经行处。又有楼阁紧那啰
    于是经行。思惟沈沦生苦老苦。病苦死苦。贫
    穷困苦爱别离苦。冤憎会苦求不得苦。或堕
    针刺地狱黑绳地狱。喝醯大地狱极热大地
    狱火坑地狱。或堕饿鬼趣。如是有情受大苦
    恼。彼紧那啰作是思惟。如是善男子彼紧那
    啰。乐甚深法思惟圆寂真界。复于恒时念观
    自在菩萨摩诃萨名号。由是称念。而于是时
    得诸资具悉皆丰足。善男子观自在菩萨摩
    诃萨。乃至名号亦难得值。何以故彼与一切
    有情如大父母。一切恐怖有情施之无畏。开
    导一切有情为大善友。如是善男子彼观自
    在菩萨摩诃萨。有六字大明陀罗尼难得值
    遇。若有人能称念其名。当得生彼毛孔之中
    不受沈沦。出一毛孔而复往诣入一毛孔。于
    彼而住乃至当证圆寂之地。时除盖障菩萨
    白世尊言。世尊今此六字大明陀罗尼。为从
    何处而得耶
    佛告善男子。此六字大明陀罗尼难得值遇。
    至于如来而亦不知所得之处。因位菩萨云
    何而能知得处耶。除盖障菩萨白世尊言。如
    是陀罗尼。今佛如来应正等觉。云何而不知

    佛告善男子。此六字大明陀罗尼。是观自在
    菩萨摩诃萨微妙本心。若有知是微妙本心
    即知解脱。时除盖障菩萨白世尊言。世尊诸
    有情中。有能知是六字大明陀罗尼者不。佛
    言无有知者。善男子此六字大明陀罗尼。无
    量相应如来而尚难知。菩萨云何而得知此
    观自在菩萨微妙本心处耶。我往他方国土。
    无有知是六字大明陀罗尼处者。若有人能
    而常受持此六字大明陀罗尼者。于是持诵
    之时。有九十九殑伽河沙数如来集会。复有
    如微尘数菩萨集会。复有三十二天天子众
    亦皆集会。复有四大天王。而于四方为其卫
    护。复有娑誐啰龙王无热恼龙王。得叉迦龙
    王[口*缚]苏枳龙王。如是无数百千万俱胝那庾
    多龙王而来卫护是人。复有地中药叉虚空
    神等而亦卫护是人。善男子观自在菩萨。身
    毛孔中俱胝数如来。止息已赞叹是人言。善
    哉善哉善男子。汝能得是如意摩尼之宝。汝
    七代种族皆当得其解脱。善男子彼持明人。
    于其腹中所有诸虫。当得不退转菩萨之位。
    若复有人以此六字大明陀罗尼。身中项上
    戴持者。善男子若有得见是戴持之人。则同
    见于金刚之身。又如见于舍利窣堵波。又如
    见于如来。又如见于具一俱胝智慧者。若有
    善男子善女人。而能依法念此六字大明陀
    罗尼。是人而得无尽辩才。得清净智聚。得大
    慈悲。如是之人日日。得具六波罗蜜多圆满
    功德。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所
    出之气触他人身。所触之人发起慈心离诸
    瞋毒。当得不退转菩萨。速疾证得阿耨多罗
    三藐三菩提。若此戴持之人。以手触于余人
    之身。蒙所触者是人速得菩萨之位。若是戴
    持之人。见其男子女人童男童女。乃至异类
    诸有情身。如是得所见者。悉皆速得菩萨之
    位。如是之人。而永不受生老病死苦爱别离
    苦。而得不可思议相应念诵。今此六字大明
    陀罗尼。作如是说

    佛说大乘庄严宝王经卷第三