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  • 凡于此门中欲修习者。须知法式次第。若不
    备解仪轨。徒而为功推弃时日。由是参验
    诸经事法法门及瑜伽门。相会纽成一部。为
    彼初心求解脱者。得阶地位故。我修缉成就
    彼行。诸习学者。先应入于灌顶大三昧耶坛。
    受菩萨戒行起大悲意。舍身命财饶益有情。
    专心希于佛菩萨。身不着贪恚。勤心勇猛摄
    心不乱。慈悲喜舍未尝暂息。令无量众生
    度于彼岸。内外清净极令严洁。于诸长宿和
    上阿闍梨等处。常应尊重。心不谄曲语必
    诚言。有乞人来随分布施。不应空遣于四威
    仪及营诸务。如是刹那刹那时分澄念。谛观
    诸行悉皆无常。略而言之一切诸法犹如镜
    像。既知是已。当须被精进甲。持坏烦恼军。秘
    明呪剑破盖缠。出生死妄海。至菩提道场坐
    金刚座。决作是心不令退转。如是之人方应
    修习。此大乘界中发最胜法门。是故我今次
    第而说。诸欲念诵者。先净于地。净地之法
    其地或四肘或八肘或十二肘或十六肘等。
    于是量中随力取之。掘深至膝或深一肘。探
    去虫蚁及诸瓦砾发骨灰炭糠秕棘刺木根之
    属诸秽恶等物。已填满净土坚塞平治。后当
    于上起其精舍。净涂其室先定方面。若求除
    灾者。其室应当南向开门也。面向北坐。时
    当交两脚胫坐。若作求增益法者当开西门
    面向东坐。作结跏趺坐。若作瞋怒法者。当开
    北门面向南坐。蹲踞坐。唯以二足左押右上。
    若作友爱相亲之法者。当开东门面向西坐。
    坐时并两脚竖开二膝而坐。此名造精舍法
    及求事坐。印法如是。先有净室或于露地。或
    在石山等上但作其坛。亦得随所求事依前
    坐法而坐。起是室已先以牛粪如法涂饰。时
    先以呪呪之然后方用。初扫地时当诵是呪
    呪曰
    唵(一)诃啰诃啰(二)啰儒揭啰(二合)诃啰拏(去)夜
    (三)娑[口*缚](二合引)诃
    诵是呪三遍而扫于地。扫地已欲除扫地之
    时。复诵是呪呪曰
    唵(一)税谛(二)摩诃(去)税谛(三)可达尼(四)莎[口*缚](二合引)
    诃(引五)
    诵是呪三遍以除其土。除土已用牛粪涂坛。
    诵是呪呪曰
    唵(一)羯啰丽(二)摩诃羯罗丽(三)莎[口*缚](二合)诃
    诵是呪用为涂饰。若洗诸供养器及香水器
    时。当用是呪呪曰
    娜莫悉底(二合一)曳坠肥(二合)迦南(二)萨婆怛他揭
    多南(三)唵肥罗耳肥罗耳(四)摩诃皤折哩(五)
    萨多萨多(六)娑啰谛娑啰谛(七)带[口*(隶-木+匕)]带[口*(隶-木+士)](八)
    尾驮么[仁-二+尔](九)三伴闍[仁-二+尔](十)多啰摩底(十一)悉
    驮刈[口*丽](二合十二)底哩养(三合十三)莎[口*缚](二合引)诃
    诵是呪三遍洗诸供具。所以诵是呪者。为欲
    净除犯三么耶法一切触秽之过咎也。若其
    供养之物。未供养中间总置一净处。诵是明
    呪作是印呪呪曰
    唵(一)始佉哩(二)皤折哩阿(引)
    是呪印相者。当以右手中指已下三指。握
    于大指为峰。直竖其头指即成。以此印印于
    其物上右转挥之。为防护一切香花灯及饮
    食等。然后往于浴处。其作是法时。或自作或
    令一弟子作之俱得。若欲结印之时。先结三
    三昧印已。然后方得结印。三昧相者。第一
    佛部三昧耶印 先以二手并侧。中指相
    着如常掬物。以头指各附中指上文。次以二
    大指捻头指下文即是。是印呪曰
    唵怛他揭覩婆皤也莎[口*缚](二合引)诃(引)
    诵是呪以是印安顶上。当想是印即是如来
    真身等无有异。见此印者即为见佛。次说
    莲花部三昧耶印。以二腕本相着。竖两手散
    开十指。以二大指并头相着。复以二小指亦
    然。即成结印。是以举安头上如近右边。当
    作是想此印即是菩萨圣自在呪曰
    唵(一)鉢头慕(二)婆皤耶莎[口*缚](二合引)诃(引)
    次说金刚部三昧耶印。当以二手背。右押左
    逆相重已。后以右小指叉于左大指。又以右
    大指叉于左小指。即是印呪呪曰
    唵皤折噜婆皤耶莎[口*缚](二合引)诃
    当以是印举于头上如近左边。想是印即是
    金刚藏菩萨。作是三三昧耶印已。然后方通
    结于诸印。遵其秘藏明呪者。当依是次第即
    说其要。凡修行人。初晨朝之时未有所为。将
    欲出入应先结印念诵明呪已后方起行。是
    明呪呪曰
    娜莫啰怛娜底哩(二合)夜耶(一)娜莫室战(二合)茶
    皤折啰波拏曳(二)摩诃药叉细娜跋多曳(三)娜
    莫皤折啰骨[口*路]驮也(四)邓瑟覩(二合)迦吒倍(去)啰
    皤(去)也(五)怛地他(六)唵(七)阿蜜哩多军茶里(八)佉
    佉珂奚珂奚(九)底瑟吒(二合十)畔陀畔陀(十一)诃那
    那诃(十二)刈[口*栗]闍刈[口*栗]闍(十三)肥悉怖吒耶肥
    悉怖吒耶(十四)萨婆尾近那微那夜迦誐拏跛
    底贰尾单多羯啰耶(十五)吽沛(十六)莎[口*缚](二合引)诃
    是呪印相者应以两手。各用大母指捻小母
    指甲上。舒余三指已。即交臂右押左。各附膊
    上印成。心中应作是相。两脚如八字立。胀
    其腮咬右边脣。作其瞋状诵呪七遍。若欲缚
    诸作障碍鬼神等者。即作拳其两手。三指即
    缚。缚时应言畔陀畔陀。作是法已然后出房。
    若欲入诸触秽处。及上厕等亦应护身。是印
    相者以二手二小指二无名指。右押左向内
    相叉。二中指竖头相着。二头指附二中指上
    文。背稍去一分许。并竖二大指。捻其中指
    中文。即成护身印呪呪曰
    唵皤折啰只[仁-二+尔]鉢啰捻多也莎[口*缚](二合)诃
    用此印印于五处。五处者头上二肩上心上
    及喉上。是名五处。此名护身法若往厕时应
    弹指三度。警觉然后上之弹指呪曰
    唵枳里枳里啰[口*缚]劳捺啰吽沛
    一诵一弹指乃至三遍。若洗手时心中存想
    军茶利呪及形。然后洗手。洗手已漱口漱口
    印以右手中指无名指屈于掌中。大指头指
    小指直申承水。用三度漱之呪曰
    唵柱柱丽矩嚧矩嚧莎[口*缚](二合引)诃(引)
    用是印呪洗漱口已后。作净除身中隐形作
    障鬼神等法印者。以二手为拳。即各舒二头
    指。以右头指头。内于左拳中握之。左头指
    头内于右拳亦然呪曰
    唵诃娜诃娜阿蜜哩谛吽沛
    诵三遍。用从头徐徐摩之。向下三度为之。能
    令身中一切魔障悉皆消灭。想知诸魔等出
    已。后作缚诸魔印。当以左手向外招之。即以
    右手翻背于左手背上。以八指各相叉已。即
    左戾之。翻向心上总为拳已。并竖二大指当
    心安之。复以右肘内于左肘中。向外出之。以
    印安头上已。即开其印徐徐下之即成呪曰
    唵枳里枳里鼻劳达啰鉢啰讫[口*栗]底摩诃骨
    嚧陀肥闍夜[仁-二+尔]讫[口*閵]多吽沛畔陀畔陀莎[口*缚]
    (二合引)诃
    以是印呪力故。能令一切魔等被缚。复想自
    身被金刚甲。作是法已。若澡洗时应依呪律
    及悉地中洗浴法事。当知若但唯用军茶利
    小心呪。用自浴及自灌顶亦得呪曰
    唵阿蜜哩谛吽沛
    三部用印者。以右手大指捻小指甲上。余三
    指直舒即是。以是印呪洒身衣。呪水澡浴及
    着衣等。并得通用。若浴之时当一心忆佛菩
    萨等。勿令散乱。想于本尊与自身无异而浴。
    初想本尊及三宝等如在目前。用所浴水三
    掬而献。是印当以二手如常为掬。但以二大
    指与二头指头相捻。先奉于佛呪曰(通三)
    唵谛[口*丽]谛[口*丽]勃陀耶莎[口*缚](二合引)诃(引)
    次奉于法呪之(通三)
    唵谛[口*丽]谛[口*丽]达摩耶莎[口*缚](二合引)诃
    次奉于僧呪曰(通三)
    唵谛[口*丽]谛丽僧伽耶莎[口*缚](二合引)诃(引)
    次奉本尊呪之通三呪曰
    唵遏[口*栗]钳婆伽伴鉢啰底车伊漫莎诃
    其奉本尊水时。或诵本呪亦得。是法已随力
    于所浴河水之中。念于本呪已。徐徐出。取
    衣着时诵是呪。以水洒衣然后取着呪曰
    唵萨婆怛他揭多地瑟耻多阿摩至皤啰莎[口*缚]
    (二合引)诃
    洒水已。次欲着衣时诵是呪曰(通三)
    唵肥摩罗跛哩皤[口*栗]多皤折哩吽
    是呪印者。但以二手各为拳即是。若着一
    切衣服璎珞头冠环钏及诸严身具等皆诵是
    呪。作是法时不应起瞋。及邪思惟秽恶及一
    切不吉祥等皆不应视。若澡浴了趣精舍时。
    不应跣足而往。心想有八叶莲花以承其足。
    身与本尊形同。左右皆备天龙八部。前后围
    遶侍从行者。复观本尊想在面前俨然分明。
    所经路中生草木。及诸形像下至畜生形等。
    不应骑上而度。诸供养物及诸塔影尊像等
    影师僧等影皆不应踏。至精舍前。更须洗漱
    如法已而入。初欲入时。临开其户作一吽声
    而便入之。入室佛前作如是心。三世诸佛菩
    萨大法王等常住真身。我之肉眼不亲知见。
    愿以道眼见我归依。作是心已当以三业五
    体投地殷重而礼。亦当口言我今敬礼。礼已
    如常忏悔随喜广发大愿。誓修善等。即便烧
    香。以是香气遂除诸恶鬼神等烧香呪曰。从
    是以前法金刚等一切部用之
    唵鉢头弥[仁-二+尔]慕诃耶慕诃耶闍刈慕诃[仁-二+尔]莎
    [口*缚](二合)诃(引)
    作是法已。复呪水散四方以为护结。是法呪

    唵阿[口*路]力莎[口*缚](二合引)诃(引)
    作是法竟。复作观法。先观一纥哩(二合)字。无
    量寿如来从是字起身相圆满。从如来身流
    出妙香乳水。乃成大海。于是海中想一鉢
    啰字化成一龟。其形纵广无量由旬。色如
    黄金。于龟上想一莲花。其花八叶。叶有三
    重。其花想从一纥哩字起。于是花中想一苏
    字。是字两边各想有一吽字。是诸字等共作
    成一须弥卢山。山有八峰众宝合成。于此山
    中复观五室。是室外似有五而内是一相。是
    室中而想有于八大金刚柱。妙宝共成厕钿
    间错珍奇莹饰。上有摩揭鱼首玉衔宝琐。悬
    以金铃周垂璎珞帐。以宝帐觉花庄严。[糸*畏]佩
    网带委蕤交连。净光相映颇黎等宝以为
    其地。而于其上散布名花拘苏摩等。净戒涂
    香郁馥殊特。解脱烧香氛氲超升。智摩尼灯
    光彩昱耀。宝树行列香风微触芳含俱发。绮
    幡缤纷宝盘相杂。间以宝瓶。种种无量夜叉
    罗刹诸天等类。前后围遶奏诸音乐。及舞金
    刚舞赞金刚歌。瑞云弥漫。而于云中雨于无
    量出世香花。满虚空中历乱徐坠。种种芳馔
    香饮交罗。安置而为供养。行法之人应当如
    是澄渟谛观。与心相应皎如分明。入是观时
    应诵此呪(此通三部用及前想法亦通然有少别)
    娜莫三曼多勃陀南(一)萨婆他(二)嗢刈(入)谛(三)悉
    颇啰(二合)呬漫(四)伽伽那緪(五)莎[口*缚](二合引)诃(引)
    诵是明呪入诸三昧。随心所观皆悉成就。是
    佛诚言不应妄也。所以先作是观者为欲离于
    内外所缘令得清净。犹如虚空不着一切。复
    当净于身故。又诵是呪与心印俱呪曰(此明通三部用)
    唵(一)萨婆皤婆输(上)驮(二)萨婆达摩(三)莎皤皤
    输(上)驮含
    诵是明呪净身由已。复作是言。无量劫来沦
    流生死。溺烦恼泥不逢良友。而随妄心不能
    出离。于无上道不起祈求。是故令我发菩提
    心。当口称列阿字。所以称此字者。谓阿字
    者是无生义。趣空寂门。唯独此门能远尘垢。
    顺斯法者能除行者无量劫中微尘数罪。譬
    如净空明日普照。一切幽暗自然开晓。日者
    慧日空者呪空。以斯慧日照于呪空。深烦恼
    暗。以澄净心观于空界。遍满其中有如来形。
    大如胡麻相好周备。是诸如来皆悉在于行
    者之前。弹指警觉谓行者言。善男子汝若欲
    发菩提心者。应自观心。尔时行者得斯言已。
    应当踊跃从座而起。一一于诸如来之前五
    体投地一心敬礼。礼诸佛时应诵是呪呪曰
    (通三部用)
    唵萨婆怛他刈多婆陀伴达那羯嚧弭
    诵此呪想礼诸如来已。即自观心。观自心时
    当诵是呪呪曰
    唵质多鉢啰(二合)底吠陀羯嚧弭(通)
    诵斯明呪。于自心中观于一月。形色圆素未
    全分明。即白佛言我已见心。犹如于月而未
    分明。佛言善男子善哉善哉汝已见心。应当
    诵是明呪重观其心。极令明净呪曰
    唵菩提质多嗢怛波陀夜弭
    诵是明呪观于心月。极清净已。复为坚固菩
    提心故。于其月上观一金刚莲花。观是花时
    应诵是明呪呪曰
    唵底瑟吒(二合)跋折啰(二合)鉢陀摩
    诵此明呪用观于花于其花上。有一金刚。以
    是相故名曰金刚莲花。当作是心。即我此心
    与金刚莲花非异。渐渐开敷光炽盛满无尽。
    入是金刚莲花开敷三昧之时。复诵是呪曰
    唵悉颇罗鉢陀摩
    诵是明呪观于是花。花之光明照于无量恒
    河沙数诸佛妙刹。于是光中衍韔。莲花部中
    随修行者所持是事天清润音声。谘屈如是
    一切方土如来。入是花中。是诸如来入斯花
    已。即复徐徐缩斯妙花。如旧无异。随力能现
    是身大小而住之。作是剑花三昧之时。应诵
    是呪曰
    唵僧褐啰皤折啰鉢陀摩
    诵此明呪。敛花随其大小住已。复入金刚莲
    花之身。三昧金刚此莲花以成我身。入是
    观时复诵是呪
    唵皤折啰鉢陀摩句含三摩庾含摩诃三摩庾

    观是金刚莲花身已。即便观身自同于彼天
    状。所以先入观音者。谓欲坚固速发金刚之
    身。复愿生生必得圣者之身。入观呪印者。当
    以二手头指以下三指。向外相叉。以二头指以
    头相拄如莲花叶。并伸竖二大指呪曰(以前共三部用)
    唵纥哩(二合)萨婆迦哩阿地瑟他(二合)莎漫纥哩
    (二合)
    以是印呪印于四处。心上眉间喉上顶上。呪
    是为四处。次作自灌顶法。能令行者速得三
    昧之身。具足成就。是印相者。当以二手如常
    合掌已。即蹙头指已下四指。头拄偃其指
    背。作宝莲花形呪曰
    唵地哩摩[仁-二+尔]鉢头摩阿鼻诜者漫纥哩(二合)
    诵此呪举其印拄于额上。便散分手遶头。至
    顶后已。寻身徐下。乃至于心住于心上。复以
    手为金刚拳。各伸头指令直。于右头指面想
    有一唵字。于左头指上想一恶字。即以二手
    遶身为擐甲法。作是法已。一切天龙人非人
    等。皆见行者是金刚身。被金刚甲。诸魔邪等
    不敢正视。退散驰走不能为害。作是法已。次
    复于其面前观本法像。自为其状如常相
    好。又如前说。妙高山观五宝。室中于中室内。
    一心谛观无量寿如来。具诸相好光明炽盛。
    于佛右边有观世音自在菩萨。左边大势至菩
    萨。若更持部中余菩萨等。应安是菩萨。稍近
    前右畔。如本法所说。一切天神使者。及一切
    菩萨等。皆随所乐安置。作是观已。即用随所
    持明呪字。想从头至足一一安布。亦随其义
    理方便而取。想布字竟。即立作宝车印迎圣
    者。前所观者名为法身相。今所请者名为慧
    身。屈彼慧身来就法体。由是义故先观后
    请。是印相者先以二手平仰向内相叉。以二
    头指头侧相拄。用以大指向内。拨其中指
    头。是名宝车印。想是宝车乘五色云。往于妙
    刹而迎圣者。是印呪曰
    唵都噜都噜吽
    诵此明呪以前印想往已。复以本部心及印。
    请圣者降赴。心印者以二手十指向内相叉
    为拳。即抽出右大指向内招之呪曰
    唵阿[口*路]力莎[口*缚](二合)诃(引)
    前用宝车往迎。次以法请至。相与宝车俱来。
    就行者所供养处。临至是处舍车就室。复用
    钩印呪召之。次屈入室。入已作欢喜印法。
    令诸圣者欢喜。欢喜已即设座令坐。坐印是
    莲花三昧印也。呪曰
    唵弥啰弥啰耶莎[口*缚](二合引)诃(引)
    设座竟。即上遏伽水而供养。用本尊呪印上
    之。上了寻便结界。先地界印。次四方结界。复
    结虚空界。是与诸部同。结界已。即结诸供养
    法等。复以香花饮食供养。供养食呪曰
    唵萨婆怛他刈多啰娑啰娑愚嚧怛啰(二合)布
    闍三摩曳吽
    作是供养已。即对圣者前忏悔发愿回向等。
    如常可知。即取数子安心念诵。执珠呪曰
    唵皤折啰鉢蜜怛啰三昧耶吽
    诵七遍执珠念诵。念诵竟复忏悔。忏悔已发
    愿。发愿了即诵诸赞颂。歌咏如来及三宝本
    尊等无量功德。复结诸供养印等方便。上遏
    伽供养。供养已即解界。解界了即是呪了发
    遣呪曰
    唵讫[口*栗]覩皤萨婆萨埵遏[口*栗]他悉地捺多曳
    他努伽刈车都含勃陀肥洒焰布娜啰伽摩
    娜耶唵鉢头摩穆
    诵是明呪结合莲花印。举安头上散之。复如
    前以宝车发遣。印呪发遣时向外拨之。诵斯
    呪时亦忆解自身所想布字。及用法已。然
    后礼佛而退念诵门竟
     愿我传斯妙法门  遵修之者幸速成
     用此微善周法界  三世利乐无穷尽

    观自在大悲成就瑜伽莲花部念诵法门一卷