您当前的位置:首页 > 论藏 > 经疏部二>天台法华疏序
  • 叙曰。至理无名。名流四天之下。真乘不动。动
    出三界之中。证教即事而凝然。悉檀随缘而
    化物。无谋汲引。功莫大哉。妙法莲华经者。洎
    仁雄出世。为一大事因缘之所说之也。但药
    木不同。受润成异机宜匪一。禀教亦差。其
    施权也。则鹿苑四谛之法轮。其显实也。则鹫
    峰三变之净土。旨深词寘。人尊道高。彰寿
    量之远本。会伽耶之近迹。雨吹击演。废昔说
    之筌蹄。开示悟入。获今家之鱼兔。微尘菩
    萨。增道损生。草庵声闻。耻小欣大。药王烧
    臂而供养。多宝全身以证明。圆极冲微。不可
    得而言也有天台大师。法号智顗。昔于如来
    前。亲听兹典。位居五品。声振两朝。不历讲
    肆。佛乘悬解。陀罗尼力乐说不穷。常于陈主
    大极殿。对御讲仁王般若经。万乘屈膝。百官
    弹指。且如观心释。妙离有无。取真性作轨。藉
    资照成彻。叙名诠宗异于古德。五义覈理。皆
    扶圣教。自智者弘法三十余年。独有维摩疏。
    隋朝奉炀帝敕。撰此之玄文。迺是灌顶法师
    私记合二十卷。非智不弹。斯言允矣。及其灭
    后一百余载。至唐天宝中岁在戊子。有东阳郡
    清泰寺朗和尚。法门之眉寿。凉池之目足。乘
    戒俱急。内外兼包。获满慈之宝器。坐空生之
    石室。必于讲授之次。默然叹曰。观其义趣。
    深契佛乘。寻其文势。时有不次。或文续义断。
    或文后义前。或长行前开其章。或从后直述
    其义。或偈中先举其数。或后不次其名。然圣
    意难测。但仰信而已。今因诸听徒频劝请
    曰。上根易悟。探颐不迷。中下之流。寻文失
    旨。傥更垂次比。此则弘益巨多。和上再三筹
    量。事不获已。乃专念大师。求加可否。因梦所
    感。方始条伦。盖亦随情便宜。诚谅。非苟求同
    异。辄有增减于其间矣。冀后诸学者。晓其元
    意。寻领索裳。担金弃砾。说真实法。非虚妄
    人。助玄风之广扇。备丹丘之添削。则百界千
    如。宛同府契。化城宝所。尽亲津桥。赖弥勒之
    慇懃。回文殊之靳固。辅发智之六足。褒春秋
    之一言。神迥等。并采综文前。轻安谛理。莫不
    空王佛所。同共发心。十六沙弥。咸皆代讲。翳
    花逢日。除瘼养珠。诚愧雁门之笔。曷窥龙
    嚬之奥。庶探玄之士。沐道流而有本焉