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  • 天童老人。蚤以英妙发闻汉东。道法寖盛于
    江淮。大被于吴越。经行所暨都邑为倾。一时
    名胜之流。争趋之。如不及也。建炎末。应缘补
    处太白之麓。海隅斗绝。结屋安禅。会学去来
    常以千数。师方导众以寂。兀如拈株。而屦满
    户外。不容终默。故当正座举扬。或随叩而酬
    以法要。或因理而毕其绪言。门人蹑音辄为
    纪录。岁月未几。溢于简编。惟悟本正脉。粗续
    而仅存。大阳本宗。几[幸-干+贝]而复起。阅世三四。至
    是绍隆。迅雷当空。震彻九地。句萌甲拆。自然
    生荣。而彼元气洪造。初岂有意哉。方来学徒。
    读此书而知谷之应声。会此旨而同水之传
    器。始信。佛及众生。皆承恩力。岂虚语也哉
    绍兴丁巳岁除日参学凭温舒序

      明州天童山觉和尚小参
        侍者中翼昙像编
    小参僧问。灵云悟桃花意旨如何。师云。眼力
    不到处。灵云却合头。僧云。正是青天白日。师
    云。灵云见处作么生。僧云。一见桃花未免眼
    中着屑。师云。上座眼里还有筋也无。僧云。而
    今不打这鼓笛。师云。瞎驴趁大队。僧云。只如
    玄沙。为甚却道。谛当甚谛当。敢保老兄未彻。
    师云。个是衲僧回互底时节。僧云。也是腊
    月扇子。师乃云。灵云见桃花悟道。尽道即物
    契神。托事显理。是甚么说话。到这里。拈却一
    切眼。放下一切身。通身恁么来。彻底恁么见。
    方与自己心通。万象体合。是他道。三十年来
    寻剑客。几回叶落又抽枝。自从一见桃花后。
    直至如今更不疑。诸兄弟。是渠三十年恁么
    做尔。若今日肯休肯歇。肯放肯舍。常教豁
    豁地。第一莫将来。将来不相似。便能骑声跨
    色。超见越闻。一切处自在。一切处透脱。一切
    处应现。一切处圆成。何处更有一丝毫隔碍
    来。所以修习空花万行。宴坐水月道场。降伏
    镜里魔军。成就梦中佛果。若是恁么时节。岂
    不是脱然。向如幻三昧中。恰恰相应去。不只
    是眼见色恁么。耳闻声恁么。乃至根根尘尘。
    大大小小。皆悉恁么。岂不见石头和尚。道门
    门一切境。回互不回互。回而更相涉。不尔依
    位住。若向这里。透脱根尘。洞明法界。彼即是
    此。此即是彼。更无往来相。个是回互底时节。
    只如不尔依位住。又且如何。长者长短者短。
    高者高下者下。所以道。春色无高下。花枝自
    短长。玄沙为甚么。道谛当甚谛当。敢保老兄
    未彻。个是影草探竿。且道。毕竟如何。无心道
    者能如此。未得无心也大难
    小参僧问。如何是和尚亲切为人底句。师云。
    文彩未痕。初消息难传际。僧云。可谓虚明自
    照。不劳心力。师云。卓卓不倚物。灵灵那涉
    缘。僧云。莫便是十成底时节也无。师云。透过
    那边看。方有出身路。僧云。揭开金锁里头看。
    隐隐风光元自异。师云。不是那边事。僧云。如
    何是那边事。师云。琉璃殿上行。扑倒须粉

    师乃云。诸兄弟。若是此一段事。且须分晓始
    得。汝若分晓去。便能超毘卢越释迦。作净妙
    法身。出金刚眼孔。[仁-二+尔]但歇去。歇得尽时。灵然
    不昧。更须退步就己。方能彻底相应。个时若
    有独在之照。犹带功在。岂不见道。子归就父。
    为什么父全不顾。理合如斯。父子之恩何在。
    始成父子之恩。如何是父子之恩。刀斧斫不
    开。又云。诞生王子。是须有父。才转身时。即
    不见有。那时唤作妙尽冥符。若是卓卓地体
    得。向个里移一步。如珠发光。光还自照。却有
    个绍底道理。又须回头窥本位顾位。却回头
    便能[涧-日+舌]步过今时。天明不觉晓。分照不落影。
    垂应不涉缘。着得个身。向闹浩浩中。洒然不
    被物杂。所以道。即此见闻非见闻。更无声色
    可呈君。个中若了全无事。体用何妨分不分。
    诸兄弟参禅汉。敲骨打髓。是恁么地做。有一
    般汉便道。未话已前。已是道了。汝不见道。语
    带玄而无路。舌头谈而不谈。截断天下人舌
    头即不无。争教无舌人解语。又不见僧问古
    德云。如何是和尚本来心。古德云。犀因翫月
    纹生角。象被雷惊花入牙。若是体得明白了。
    便乃跨万法头上。不为万法碍。到恁么时。不
    立语言。不拘影像。所以道。诸佛不出世。四十
    九年说。祖师不西来。少林有妙诀。诸佛既不
    出世。为什么四十九年说。祖师既不西来。为
    什么少林有妙诀。须信道。是法住法位。世间
    相常住。这里不移一丝。不动一点。那时一句
    子。掷地作金声。便知道正中偏。一轮皎洁正
    当天。若恁么辨得出。在语也妙。在默也妙。
    说时常默。默时常说。便能超四空出三界。个
    是透脱汉做底。且道。如何履践得恁么去。翡
    翠踏翻荷叶雨。鹭鸶冲破竹林烟
    小参僧问。芦花雪月。那时一色还迷。野水秋
    空。个处大功犹在。如何得色转功忘去。师云。
    往来如得路。两处不相妨。僧云。玉轮机转笑
    呵呵。直下相逢不相识。师云。又堕大功去也。
    僧云。那边不守空王殿。争肯耘田向日轮。师
    云。早恁么却较些子。僧云。只如得处恰好时
    如何。师云。密密处难言。细细中莫动。僧云。
    唤得回来。通途无碍处。又作么生。师云。是处
    相逢不隔越。千手千眼观世音。师乃云。是我
    自家底。是[仁-二+尔]诸人底。是三世诸佛底。是六代
    祖师底。各各分上。六六三十六。这里生心即
    乖。动念即错。若有个汉。四棱着地掀斡不动。
    也较些子。便能向今时卓卓地。了无一法着
    彼。了无一法着我。自在人间。无往来相。彼
    具足是我。我具足是彼。法法住自位。所以道。
    性自平等。无平等者。若是恁么去也。是一个
    了事衲僧。更须退步。更须就己。便知道四大
    性自复。如子得其母。这里不着一点。不挂一
    丝。拈转谷漏子。与虚空合。合底是什么。若
    无合者。争辨虚空。若有合者。却成两个。那时
    明历历地要眼。净裸裸地要身。拨转机轮。便
    能向今时作用。若识得本来头。一切心皆是
    个心。一切法皆是个法。坦然平等。恰恰具足。
    便知道。果满菩提圆。花开世界起。若恁么十
    成时。好个禅和子。而今人却道。曹洞禅没许
    多言语。默默地便是。我也道。[仁-二+尔]于个时莽卤。
    我也知。[仁-二+尔]向其间卜度。殊不知虚而灵。空而
    妙。岂不见。僧问石门。如何是和尚家风。门云。
    物外独骑千里象。万年松下击金钟。是恁么
    行得到。恁么透得彻。不向死水里浸却。又不
    见。僧问梁山。莫便是和尚安身立命处也无。
    山云。死水不藏龙。如何是活水里龙。山云。碧
    潭不吐雾。[仁-二+尔]若识得。死底便是个活汉。[仁-二+尔]若
    识得。活底便是个死汉。须是向静悄悄处惺
    惺。闹浩浩中历历。便知死中常活。不被空碍。
    活中常死。不被物碍。有不是有。无不是无。芭
    蕉和尚道。[仁-二+尔]有柱杖子。我与[仁-二+尔]柱杖子。[仁-二+尔]无
    柱杖子。我夺[仁-二+尔]柱杖子。所以六祖云。心地含
    诸种。普雨悉皆萌。既悟花情已。菩提果自成。
    方知。当处出生。随处灭尽珍重
    小参僧问。马祖升堂。百丈卷席。意旨如何。师
    云。也知鼻头犹痛在。僧云。虽然父子相知。也
    是弄巧成拙。师云。[仁-二+尔]还知痛处也未。僧作卷
    席势。师云。三汲浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘
    水。僧云。只如马祖一喝。百丈三日耳聋。又作
    么生。师云。声在耳处。耳在声中。僧云。可谓
    是根尘脱落。消息平沈去也。师云。切莫强鍼
    锥。僧礼拜。师乃云。马祖与百丈行次。闻野鸭
    子声。祖云。是什么。丈云。野鸭子。祖云。什么
    处去也。丈云。飞过去也。祖扭百丈鼻头。丈作
    痛声。祖云。何曾飞去。丈脱然有省。次日祖升
    堂。丈卷席。[仁-二+尔]看他相见底时节。在什么处。如
    今有般汉。杜杜撰撰便道。[仁-二+尔]才升堂。我便卷
    席。有甚么用处。直是千里万里。百丈后来再
    参马祖。被祖一喝。三日耳聋。只如马祖一喝。
    还分外着得事么。还分外有做道理处么。若
    也个时承当。不下草草地。又是业识流注。
    若是坐得断干得开。一丝一糁立不得。唤甚
    么作再参马祖。其间毫发不容。若分外着得
    些子。不唤作三日耳聋。不见雪窦道。大冶精
    金。应无变色。而今有般汉。体不到。见不彻。
    使钩。使锥。作道作理。埋没自己。带累先宗。
    若是洗不净洁。脱不了当。又向这里添一重
    去也。唤作泥里洗土块。后来黄檗问道。从上
    宗乘。如何指示。百丈良久。蘗云。不可教后
    人断绝去也。丈云。将谓汝是个人。古人也有
    恁么时节。虽离语言。而语言具足。虽出音响。
    而音响分明。为甚么百丈却道。我将为汝是
    个人。有底道。默处是。岂不见外道问佛。不问
    有言。不问无言。世尊良久。外道赞叹大慈大
    悲。开我迷云。令我得入。阿难问云。外道有何
    所证。便道。令我得入。世尊云。如世良马见鞭
    影而行。又不见。肃宗帝问忠国师。百年后所
    须何物。国师云。为老僧作个无缝塔。帝云。请
    师塔样。国师良久云。会么。帝云不会。国师
    云。吾有付法弟子耽源。却谙此事。请召问之。
    帝问耽源。源云。湘之南潭之北。中有黄金充
    一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。此
    是诸佛诸祖授手底时节。便知道。默时一字
    一点无欠少。说时一言一句没分外。语默不
    到处。古今无尽时。作么生行履。偏正不曾离
    本位。无生那涉语因缘
    小参僧问记得。僧问云居。僧家毕竟如何。居
    云。居山好。未审。此意如何。师云。居山好。僧
    云。只如未到底人。四边无路时。如何措足。师
    云。且在山下坐。僧云。忽被他寻得一条活路
    子。又作么生。师云。曾过得飞猿岭也未。僧
    云。一步又一步。白云深更深。师云。又是葛藤
    漫脚下。僧云。只如飞猿岭。毕竟高多少。师
    云。须是本乡人。行过来始得。僧云。过了也。
    师云。犹是脚跟不点地。师乃云。十成稳密汉
    做处。要且无棱缝绝芒角。方能圆陀陀地。一
    切处收摄不得。便能一切处辊得行。有时要
    道。便道恰恰相应。所以僧问云居。僧家毕
    竟如何。居云居山好。有底道。山是不变之体。
    青青黯黯处去。有甚么交涉。有底道。白云一
    重又一重。个是里许时节。有甚么交涉。若会
    得者。居山好。有甚么不得处。应机而对。随问
    而酬。岂不是恰恰相应底。[仁-二+尔]若作承当。作担
    荷。作佛作法。便见不相应。是他平常恁么用。
    若是真实衲僧。点头相许。若不恁么。又成千
    重万重去也。古人道。一言尽十方。丝毫未举
    扬。个是恁么言。便知道。山是山水是水。人是
    人法是法。世界尔尘尘尔。法法尔念念尔。这
    里增减一丝头不得。若有一毫道理。又是七
    花八裂去也。岂不见道。居一切时。不起妄念。
    于诸妄心。亦不息灭。住妄想境。不加了知。
    于无了知。不辨真实。正恁么时。如何行履。一
    种平怀。泯然自尽
    小参僧问。廓而无际。不立一尘。湛而独存。十
    方普应。正恁么时如何。师云。也无十方可应。
    僧云。如空合空。似水归水。师云。是即便是。
    似个甚么。僧云。也要分明指注则个。师云。[仁-二+尔]
    试向分明处指注看。僧云。夜月有辉含古渡。
    白云无雨裹秋山。师云。正位其间转侧。偏位
    里许归来。僧云。不涉往来底。是什么人。师
    云。夜明帘外主。僧云。白云覆青山。青山顶
    不露。师云。犹偏正边事。僧云。不落偏正时如
    何。师云落。僧礼拜
    师乃云。本无如许多事。做来做去。便有如许
    多事。如今却从许多事中。减来减去。要到无
    许多事处。只尔寻常起灭者是生死。起灭若
    尽。即是本来清净底。无可指注。无可比拟。寒
    山子道。吾心似秋月。碧潭澄皎洁。直得皎皎
    地如秋月。尚恐不是。又道。无物堪比伦。教我
    如何说。既是无物。又作么生说。所以道。不可
    亦不可。此语亦不受。谓之迥绝无寄。一切处
    寄不得。个是遍底心。安向什么处。净裸裸赤
    洒洒。丝毫立不得。只如适来上座子问。湛而
    独存。十方普应。向他道也无十方可应。那时
    还有应底道理么。混混地唤作大块。若是分
    晓汉。直是玲玲珑珑。不分晓汉。便见碌碌
    蔌蔌。要须如珠发光光还自照。然虽是第二
    头事。却须在第二头辨。若有纤毫扰动。个时
    便随业流转。歇得尽处。无可歇者。即是菩提。
    胜净明心。不从人得。永嘉大师道。取不得舍
    不得。不可得中只么得。岂不是八字打开。两
    手分付珍重
    小参僧问记得。僧问韶山。是非不到处。还有
    句也无。山云。一片孤云不露丑。意旨如何。师
    云。里许有些子难为说向人。僧云。说着后如
    何。师云。头角生也。僧云。若然者丑拙露去。
    师云。异类中来分化事。何妨影里却相逢。僧
    云。手把过头杖。逢春点异花。师云。还真个也
    无。僧云。直得头头是物物渠。师云。十年归不
    得。忘却来时路。僧云。为什么却如此。师云。
    直须忘却始得。师乃云。参禅一段事。其实要
    脱生死。若脱生死不得。唤什么作禅。且道。作
    么生生。作么生死。作么生脱。若一念迷本随
    情。牵在一切处。纷纷纭纭胶胶扰扰。既从不
    自由处生。还从不自由处死。若是分晓汉。本
    无所从来。明白恁么用。便于一切时一切处。
    脱彻无依。万象中出一头地。恁时不带四大
    五蕴来。方有出身路子。腊月三十日。依旧恁
    么去。所谓来无所从。去无所至。个时净无夤
    缘。廓无处所。三际断六门空。所以道。恢恢
    焉。晃晃焉。迥出思议之表也。思不到。议不
    及。心念才萌。便成流注。若是一切心念尽。也
    无天堂到[仁-二+尔]。也无地狱到[仁-二+尔]。十方虚空。纯净
    无垢。廓然明白。惺惺恁么来。是诸佛菩萨生
    处。痴爱投种。是众生生处。其间善恶兼带。便
    成善道恶道。若或善恶如浮云。起灭俱无处。
    这里生佛立不得。六祖和尚道。不思善不思
    恶。正当恁么时。还我明上座父母未生时本
    来面目。诸兄弟。未休休去。未歇歇去。[仁-二+尔]若歇
    得尽。休得稳。千圣不可携。不可携处。是[仁-二+尔]自
    己。不要作道理咬言句。胡棒乱喝。尽是业识
    流转。更若取他处分。受他指注。又是依草附
    木。直须无师智自然智。见性不留佛。大悟不
    存师。方有些子衲僧气息。且道。作么生行履。
    得断生死超凡圣去。无影树下合同船。琉璃
    殿上无知识
    小参僧问。严阳尊者问赵州。一物不将来时
    如何。州云放下着。此意如何。师云。满头堆拶
    来。通身洗净去。僧云。拈却根尘一切空。廓然
    遍彻周沙界。师云。也无遍底道理。僧云。争柰
    谷答响而常虚。珠发光而自照。师云。犹是应
    底时节。僧云。如何得恰好相应去。师云。剑去
    久矣。子方刻舟。僧问。如何是夺人不夺境。师
    云。藏尽自己身。遍界俱影现。僧云。如何是夺
    境不夺人。师云。廓然扫尽无丝发。处处分身
    遍大千。僧云。如何是人境俱不夺。师云。昨日
    二十九。今朝三十日。僧云。如何是人境两俱
    夺。师云。坐却舌头。僧礼拜。师乃云。兄弟有
    底道。三十年二十年三年五年。在丛林中恁
    么做。也道我参禅学道。若不曾到底。有甚么
    用处。[仁-二+尔]但只管放。教心地下一切皆空。一切
    皆尽。个是本来时节。所以道。一切皆从心地
    生。除去一切生底。还是本来心地。者个心地
    平等普遍。普遍无有不在。无有不满。既心地
    上生相。尽十方三世。无有一毫自外而来。俱
    从个里发现。便知道万法是心光。诸缘唯性
    晓。本无迷悟人。只要今日了。心无形影。对
    缘即照。所以假虚空。为森罗万象之体。假森
    罗万象为虚空之用。一切诸法。皆是心地上
    妄想缘影。譬如湛水因风成波。唯风灭故动
    相随灭。非是水灭。尔心地上。存许多善恶等
    相。便是水上波浪。风休波灭。不是水灭。善恶
    相尽。不是心灭。本来一段事空不得。若是坐
    禅底人。风尘草动。自看得出。不可道是说经
    说论。此是马鸣祖师恁么道。分晓直是分晓。
    诸人若到恁么时节。自然恰恰好好。古人道。
    百尺竿头坐底人。虽然得入未为真。百尺竿
    头。须进步十方世界现全身。此是全身应现。
    有时夺人不夺境。枞枞地在一切法上。观世
    音菩萨。将钱买餬饼。放下手却是漫头。那里
    得一切闲声色来。有时夺境不夺人。百草头
    上识得。闹市门头荐取。栏街截巷憨皮袋。一
    切处筑着磕着。有时人境俱不夺。平平坦坦。
    法法见成。人平不语。水平不流。东方来者
    东方座。所以严阳尊者问赵州。一物不将来
    时如何。州云。放下着。尊者云。一物既不将
    来。放下个甚么。州云。恁么即担取去。岂不是
    恁么时节。有时人境两俱夺。消息尽棱角
    没。透顶透底。如珠发光。光还自照。是恁么周
    旋。方是个衲僧。若不恁么。十二时中。向甚么
    处去来珍重
    小参僧问。如何是针线贯通底时节。师云。细
    细行将去。密密其中来。僧云。堪嗟去日颜如
    玉。却叹回时鬓似霜。师云。撒开两头。中间作
    么生辨。僧云。家丑不可外扬。师云。出格一句
    又如何道。僧云。到者里脱身一色。不守同风。
    师云。一亘坐杀。僧云记得。僧问云居。全无学
    处。如何立身。居云。无立身处。僧云。佛事何
    劳。居云。不同兴化。未审。此意如何。师云。恰
    似上人适来恁么去。僧云。直是有口。难为说。
    师云。不同兴化。僧礼拜。僧问记得。云岩问道
    吾。大悲菩萨。用许多手眼作么。吾云。如人夜
    间背手摸枕子。未审。此意如何。师云。无心能
    作用。作用自无心。僧云。恁么则玲珑八面。八
    面玲珑。师云。应处不将来。通身能变态。僧
    云。为甚么道。吾却云道即太杀道。只道得八
    成。师云。分个遍身与通身底时节。僧云。只如
    遍身通身。相去多少。师云。只隔一丝头。便成
    千万里。僧云。推得一丝头时如何。师云。恰与
    那时合。师乃云。僧问云居。全无学处如何立
    身。居云。无立身处。僧云。佛事何劳。居云。不
    同兴化。到者里。着一点子不得。是须彻底及
    尽去。无尔作道理辨白处。无尔依俙仿佛处。
    如悬崖撒手。直下放得尽。始与云居做处合。
    只为个时不同兴化。又云岩问道吾。大悲菩
    萨。用许多手眼作么。吾云。如人夜间背手摸
    枕子。个时具许多手。具许多眼。更不作前后。
    更不作思惟。正恁么能应底是甚么。岂不
    见道。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻嗅香。在舌谈
    论。在手执捉。在足运奔。识得谓之佛性。不识
    谓之精魂。尔若作道理作安排。便是业识流
    注。所以长沙和尚道。学道之人不悟真。只为
    从前认识神。无量劫来生死本。痴人唤作本
    来人。是须彻底回来方解恁么变弄。尔若认
    声色认执捉。认咸淡总不是也。但放尽识神。
    便与么应。如镜照像。如谷答响相似。是以释
    迦老子。分千百亿身。大悲菩萨。具千手眼。男
    子身中入正定。女子身中从定起。一尘入正
    受。诸尘三昧起。且道。正恁么时如何。展翅奔
    腾六合云。搏风鼓荡四溟水
    小参僧问。上无攀仰。下绝已躬时如何。师云。
    普天匝地。僧云。处处相逢去也。师云。尔甚么
    处撞着来。僧云。万象之中。全身独露。师云。且
    道。拨万象不拨万象。僧云。两头俱划断。里许
    自通同。师云。直和里头。也须推倒。僧云。争
    奈普天匝地。师云。须是天童始得。僧云。恰恰
    与和尚鼻头相拄。师云。只个恰恰也不消得。
    僧云。空却万象去也。师云。空它作么。僧云。
    毕竟如何。师云。天童今日直难分疏。僧云。骑
    牛步行。把鉏空手。师云。是恁么却较些子。师
    乃云。真实到处。廓落无依。更唤甚么。作十方
    壁落。更唤甚么。作三世机缘。一尘不受。法法
    同体。人人同心。只个自受用身。十方无不周
    遍。既知周遍尽。法法头上。佛佛心中。具足本
    体。更有甚么事来。只者一尘。也是尔本体。也
    是尔本心。也是尔本相。也是尔本智。所以道。
    若色清净。若一切智智清净。若般若波罗蜜
    多清净。无二无二分。无别无断故。诸兄弟。
    是须恁么。尔还曾空得心缘来么。还曾空得
    身相来么。尔若空得尽。不只是空。那时灵灵
    历历地。虚中明白。若恁么时不是空。了底时
    节。底也如是。表亦如是。在尘也如是。在法也
    如是。无有诸佛不如是。无有众生不如是。众
    生也具足如是。诸佛也具足如是。众生放得
    落。诸佛提得起。是以诸佛与众生。同身共命。
    只个一念元同法界。所以道。上无攀仰。下绝
    已躬。直是磊磊落落。浩浩荡荡。正恁么时。作
    么生体悉。言语道断。非去来今珍重
    小参僧问。赵州云。至道无难。唯嫌拣择。才有
    语言。是拣择。是明白。老僧不在明白里。是汝
    还护惜也无。赵州既不在明白里。向甚么处
    去也。师云。寻常无孔窍。个处绝光芒。僧云。
    恁么则处处踏着赵州鼻孔。师云。又是特地
    来。隔越三千里。僧云。赵州意作么生。师云。
    无棱缝汉方知。僧云。时有僧出云。和尚既不
    在明白里。护惜个甚么。州云。我亦不知。此僧
    虽解恁么问。大似韩[狂-王+卢]趁块。师云。今日又添
    一个。僧云。学人当时若作者僧。但只拈起坐
    具云。某甲寻常不敢触误和尚。师云。又是上
    门上户。僧云。者僧又道。和尚既不知。为甚么
    却道。不在明白里。州云。问事即得。礼拜了
    退。赵州钉嘴铁舌。为甚么却[怡-台+么][怡-台+罗]而休。师云。
    我也分疏不下。僧云。到这里还有分疏处也
    无。师云。莫道天童无分疏。洎乎赵州也被靠
    倒。僧云。将谓胡须赤。更有赤须胡。师云。只
    这一句却较些子。僧云。只如和尚与赵州相
    去几何。师云。天童却是隰州人。僧云。葵花向
    日柳絮随风。师云。平常无事好。特地作[言*肴]讹
    师乃云。衲僧做得到。放得稳自然。步步踏着。
    无虚弃底工夫。句句道着。无虚弃底音韵。
    所以赵州道。至道无难。唯嫌拣择。才有语言。
    是拣择是明白。老僧不在明白里。是汝还护
    惜也无。若是至道无难。唯嫌拣择。直是没一
    丝毫。特地底时节。莫落明白。一切放得落。有
    甚么如许多事。所以衲僧家。才有佛法禅道。
    便好吃痛棒。者僧道和尚既不在明白里。护
    惜个甚么。州云。我亦不知。尔看。它答话元来
    着个知底道理不得。者僧又道和尚既不知
    为甚么道不在明白里。州云。问事即得。礼拜
    了退。赵州到极则处便能推过。这老汉。寻常
    直然。无棱缝绝芒角。到此几被者僧拶得上
    壁。似乎有棱缝有芒角。后来雪窦颂道。至道
    无难。言端语端。一有多种。二无两般。天际日
    上月下。槛前山深水寒。髑髅识尽喜何立。枯
    木龙吟消未干。难难。拣择明白君自看。它道
    难难。拣择明白君自看。这里脱拣择脱明
    白。要与赵州合去。兄弟既透过拣择。便道天
    际日上月下。槛前山深水寒。既透过明白。便
    道。髑髅识尽喜何立。枯木龙吟消未干。这两
    句。却是洞下透明白时节。赵州做处。直是摸
    棱。所以僧问香严。如何是道。枯木里龙吟。如
    何是道中人。髑髅里眼睛。后来僧问石霜。枯
    木里龙吟意旨如何。霜云。犹带喜在。髑髅里
    眼睛意旨如何。霜云。犹带识在。兄弟尔去体
    看。放教歇去及得尽去。消息绝去。透得彻去。
    所以道。转一色功后看。自然便能向一切时
    中。分分晓晓。绝渗漏。透声色。无处所。没踪
    迹。便知道。兼中至也彻底恁么至。兼中到
    也彻底恁么到。只在其间。出没俱尽。若是其
    间人。知天童今夜大杀漏逗。咬牙啮齿。杀佛
    杀祖去也。性燥汉。真实识得者。决定无本据。
    者边也无本据。那边也无本据。不分晓汉。于
    一切言说。又添一重去也。诸人分上合作么
    生。若是通方底人。其间自有做处珍重
    小参僧问。卷帘目对千峰秀。掩室时闻百鸟
    声。正恁么时。还有佛法也无。师云。透过声色
    了无依。一切法中常自在。僧云。山河及大地。
    全露法王身。师云。正恁么时。作么生承当担
    荷。僧云。岂不见道。森罗万像。古佛家风。师
    云。是须子细始得。僧云。古人道。是见非见。
    见非是见。目前灯笼露柱。作么生说个非见。
    师云。根尘了不倚。的的自相通。僧云。头头尔
    法法尔。师云。尔作么生得恁么去。僧云。事事
    不将来。般般得受用。师云。也须脚跟点地始
    得。师乃云。清净无相。妙明绝缘。个一片田地
    子。古今移不得。一切法生也。自是诸法生。了
    不干它事。一切法灭也。自是诸法灭。了不干
    它事。从本以来底。元不曾借借。廓大周遍。无
    所不至。正恁么时。还有畔岸也无。若有畔岸。
    即于尔本心。自作界至去也。正无畔岸时。全
    与虚空合却。灵然不是空。透顶透底去。中间
    无一尘。若恁么也。混融不隔越。个是诸佛诸
    佛出生处。个是山河大地建立处。有情也恁
    么地出生。无情也恁么地建立。所以道。情与
    无情共一体。处处皆同真法界。到恁么时。山
    是个时山。水是个时水。森罗万像。与尔地水
    火风。皆是个时建立。乃至长短大小方圜等
    相。更无有异。才起分别心。便成差别相。尔心
    无分别。平等与平等。更无平等者。彻表彻里。
    尽中尽边。纯是汝本真所见。若心地下。有一
    点疑盖蔽。内为筋骸所梏。外为山河所眩。困
    踣于迷途。局促于辕下。若分晓也。便能向个
    时。出出没没。正当出没微妙处。还体得也无。
    桡棹不施船底脱。往来终不带浮囊
    小参僧问。痕垢尽时光始现。心法双忘性即
    真。未审。此理如何。师云。廓落了无依。灵明
    唯自照。僧云。可谓是澄潭月影。古庙香炉。师
    云。得与么绝消息。僧云。唯复是心从法显。法
    逐心生。师云。总不恁么。别致一问来。僧云。
    且待别时。僧问记得。僧问风穴。语默涉离微。
    如何通不犯。穴云。长忆江南三月里。[鹿*鸟]鸪啼
    处百花香。未审。者里是甚么所在。师云。超群
    像出名言。僧云露露。师云。见个甚么便恁么
    道。僧云。争柰赤心片片。片片赤心。师云。言
    语道断处。元非过未今。僧云。雪窦道。劈腹剜
    心。此意如何。师云。要且无尔着意解处。僧
    云。只如和尚道。和光惹事。刮笃成家。又作么
    生。师云。怕尔入思惟。断人作伎俩。僧云。还
    当得者僧问处也无。师云。似则便相似。依俙
    千万里。僧云。忽若有人问和尚。语默涉离微。
    如何通不犯。师云。唵阿卢勒继萨婆诃。僧
    云。信受奉行去也。僧问记得。赵州到云居。居
    云。老老大大。何不觅个住处。州云。教某甲向
    甚么处住。居云。山前有个古寺基。州云。和尚
    何不自住。未审。意旨如何。师云。一切众生俱
    到此。一切诸佛亦复然。僧云。未审。古寺基。
    路头在甚么处。师云。清涵鲸海宽。冷射蟾轮
    窄。僧云。露湿千峰冷。云笼万树寒。师云。更
    须转劫功。方与那人合。僧云。星移月暗无消
    息。客散云楼酒碗干。师云。正恁么时如何辨
    白。僧云。满口冰霜寒彻骨。此中消息与谁。论
    师云。却较些子。师乃云。心是根法是尘。两种
    犹如镜上痕。尘垢尽时光始现。心法双忘性
    即真。到恁么时。一切脱落去始得。正脱落时。
    彼我俱不着处所。所以道。周遍十方心。不在
    一切处。个时不是一切心。个时不是一切法。
    所以遍一切处。僧问风穴。语默涉离微。如何
    通不犯。穴云。长忆江南三月里。[鹿*鸟]鸪啼处百
    花香。兄弟增一丝毫头不得。减一丝毫头不
    得。直是四棱塌地掀干不动。若恁么辨得。岂
    不是恰恰现前。依俙留情。仿佛立会。便成路
    布葛藤去也。卒未有净洁分。野狐涎直下呕
    得尽。有甚么事。兄弟本是如此。但心地下。不
    立一尘。便知道彼不来。此不去。中不住。若也
    理会面前事。便失却背后事。若也理会背后
    事。便失却面前事。如不居背面。更有甚么事。
    过去心已灭。未来心未至。现在心空寂。便能
    荡荡地绝痕垢。雪窦又道。劈腹剜心。到者里。
    更锥劄不得。适来者僧问。语默涉离微。如何
    通不犯。山僧对它道阿卢勒继萨婆诃。是须
    恁么始得。若是分晓汉。恰恰道天童十成。若
    不分晓。是语言是道理。有甚么相应时节。又
    不见。赵州问投子。大死底人却活时如何。投
    子云。不许夜行。投明须到。若个时识得。便知
    道当明中有闇。勿以闇相遇。当闇中有明。勿
    以明相睹。一切法尽处。个时了了常存。一切
    法生时。个时空空常寂。须知道死中有活活
    中死。赵州又到云居。居曰。老老大大。何不觅
    个住处。州云。教某甲向甚么处住。居曰。山前
    有个古寺基。州云。和尚何不自住。居便休。兄
    弟一切诸佛到此是住处。一切众生。到此是
    住处。若不到此。唤甚么作。休歇田地。须知当
    处灭尽。从此建立。便见当处出生。岂不见。修
    山主改葬仪。一切诸佛。一切众生。尽向此处
    安葬。雪峰道。兄弟共十字。同心着一仪。薪尽
    火灭后。密室烂如泥珍重
    小参僧问。田地稳密底人。作么生抬脚。师云。
    里头移一步。明月逐波流。僧云。进一步时。满
    目光生去也。师云。正恁么时作么生进。僧云。
    劫壶空处转身时。里许风光还不堕。师云。依
    俙才月出。仿佛又星移。僧云。只如未进步时。
    又向甚么处。安身立命。师云。银河净无浪。半
    夜月横秋。僧云。神通游戏底人。作么生放身。
    师云。转盻解归来。萧然还就位。僧云。一切处
    绝踪迹去也。师云。且道。神通游戏时。自合如
    何。僧云。灵灵不昧。了了常知。师云。要且未
    能超脱。僧云。谁敢特地。师云。一切处应现。
    丝发不留痕。师乃云。洞尘劫事。只在一弹指
    间。若向一弹指间。前后际断。个时俱位不得。
    尘劫已前。只是恁么事。三世诸佛。望尔顶[宁*页]
    不着。六代祖师。觑尔脚跟不到。直饶若佛若
    祖。只是旁窥仰赞有分。终不敢向当头道着
    一句子。纵尔做尽方便。设尽门庭。要当头道
    一句子也不得。本色人自住本位。乃至一切
    诸佛出世。侵犯我不得。一切众魔出兴。侵
    犯我不得。尘劫已前。者一坐具地。是尔自所
    住处。人人到个时节。彼不侵犯我。我不侵犯
    彼。洞然法界。元无一丝毫隔越。个时识得破。
    便唤作诸佛。尔若背觉合尘。便是众生境界。
    做得到处。更有甚么事来。是须稳稳密密平
    平淡淡去。所以道。正中来。无中有路隔尘埃。
    但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。若是其
    间过来。自然于一切不触。直然闹浩浩处。要
    且迢然混不得。彼自是彼。我自是我。惺惺地
    一条路子。荡荡地无人敢向其间作障碍。是
    衲僧行履处。直饶如芥子小。里许一条路子
    也恁么大。此是尔真心境界。乃至若大若小。
    若方若圆。具足如是许多妙处。若自住若自
    证。自然恁么相应去。所以道。佛子住此地。即
    是佛受用。经行及坐卧。常在于其中珍重
    小参僧问。及尽渊源。洞明根蒂。周旋普应。不
    昧来机。如何是正法眼藏带。师云。衲僧做
    处深沈。里许机丝宛转。僧云。如何是佛法藏
    带。师云。一切文言唱说处。祖师诸佛印心时。
    僧云。如何是理贯带。师云。露裸裸赤洒洒超
    一切。僧云。如何是事贯带。师云。明历历常飘
    飘顺一切。僧云。如何是理事纵横带。师云。里
    许出头来应世。分宗施设不同途。僧云。如何
    是屈曲垂带。师云。宛转是非从曲直。个时消
    息解通风。僧云。如何是妙协兼带。师云。转尽
    了无依当处全超越。僧云。如何是金针双锁
    带。师云。正去偏来自回互。其间消息密全该。
    僧云。如何是平怀常实带。师云。尔问我答时。
    要且无分外。僧云。九带已蒙师指示。向上
    还有事也无。师云。恰似合面睡着。师乃云。诸
    佛之到处。祖师之传处。衲僧之证处。众生之
    得处。若也分晓去。其间门门户户。关关隔隔。
    一时打得透。何处不相应。所以浮山和尚九
    带。尽是衲僧周旋做处。正法眼藏带也。是吾
    祖密密传心处。个时妙不通风。灵自有眼。照
    得破提得起。穿得过弄得。出直然是恰恰好
    好周旋去。佛法藏带也。一切语言。一大藏教。
    纵横说时。无一句分外底。所以道。四十九年
    中。未尝说一字。理贯带也。个时如青天无云。
    湛水无波。直下透得过。廓无依倚。妙绝瘢痕。
    事贯带也。物物头头。心心法法。根根尘尘。在
    在处处。无纤毫外来底。便能纵纵横横。萧萧
    洒洒。唯心自性。了无一物。理事纵横带也。向
    里头能出。外面能归。净裸裸赤洒洒。没可把。
    便能突出于闹浩浩中。明历历处。常顺寂寥
    时节。了无闹浩浩者。屈曲垂带也。尔东我东。
    尔西我西。尔南我南。尔北我北。自住其间。元
    无一点剩法。妙协兼带也。那时超宗越格。功
    尽智忘。密密有合体底时节。方名妙协。金针
    双锁带也。个时正能来偏。偏能来正。于其中
    间。未曾应事。子能成其父。臣能奉其君。俱在
    门里。未现相状。便解向里头受用。平怀常实
    带也。一切诸事。遍历得尽。方能应事。自然
    堆堆地四棱塌地。在僧同僧。在俗同俗。在高
    同高。在下同下。随缘赴感。逐浪随波。更无特
    地。了不相碍。于不碍中。自然恰好。所以道。
    无心道者能如此。未得无心也大难
    小参僧问记得。洞山和尚。有三路学。鸟道.玄
    路.展手。如何是鸟道。师云。应处无踪迹。丝
    毫不碍身。僧云。如何是玄路。师云。圆同太
    虚。无欠无余。僧云。如何是展手。师云。当机
    的的用。的的用当机。僧云。只如古人又道。解
    接无根树。能挑海底灯。未审。无根树作么生
    接。师云。绝后苏来。知音者准。师乃云。若论
    个一般真实底事。元离一切有象。离一切幻
    化。离一切浮虚。方名真实事。实相是无相之
    相。真心是无心之心。真得是无得之得。真
    用是无用之用。若如是也。却是个豁落做处。
    却是个真实做处。一切法到底。其性如虚空。
    正恁么时。却空它不得。虽空而妙。虽虚而
    灵。虽静而神。虽默而照。若能如此。先天地
    先。一段事。后天地后。一段事。生死是个中影
    象。毕竟立生死不得。真实到生死底。若不恁
    么。随梦幻而流。在一切境界。殊无些小得力
    处。识得破。辨得彻。唤得回。弄得出。在一切
    诸法。同影象而生。在一切诸相。同幻化而用。
    如电如影。如梦如响。了无一丝一毫为真为
    实。清净本然。个时周遍法界皆是。真净妙明。
    个时建立。所以道。法随法行。法幢随处建立。
    何处不是诸人放光明。何处不是诸人得受
    用。何处不是诸人现神通。何处不是诸人作
    佛事。若论带个谷漏子。于一切世间。在一切
    诸法中。不被一切诸法碍。然而恰恰了生死。
    到底恁么去。所以道。解接无根树。能挑海底
    灯。个时绝气息处弄得活。绝光影处明得出。
    更须跨一步。法法皆是。自己之所变转。如我
    身中现一切相。一切相为我身中庄严。个时
    亦不见有贫富男女。是非得失差别等相。为
    尔诸人有取相有舍相。所以不能与虚空合
    法界等。僧到夹山山问。从甚么处来。僧云。洞
    山来。山云。洞山有何言句示徒。僧云。寻常教
    学人三路学。山云。何者三路。僧云。玄路鸟道
    展手。山云。实有此语否。僧云。实有。山云。鬼
    持千里钞。林下道人悲。汝若尽一切法。便见
    十方无壁落。四面亦无门。都无依倚。都无因
    缘。个时透得。岂不是一路学。能入世来。一切
    法沾染不得。一切法笼络不得。岂不是一路
    学。其或青青黄黄。指东划西。是法住法位。世
    间相常住。岂不是一路学。须人人真实到恁
    么时节始得。尔若不曾到。便被夹山道鬼持
    千里钞。林下道人悲
    小参僧问。功勋及尽。光境俱忘时如何。师云。
    里头无句读直下却相逢。僧云。只如正相逢
    时。是甚么面目。师云。累垂鼻孔长三尺。僧
    云。丑陋任君嫌。不带烟霞色。师云。密密其间
    看转侧。那时一步要惺[惺-生+土]。僧云。只如古者道。
    露柱怀胎。意旨如何。师云。依俙还堕功。隐约
    未分照。师乃云。吾佛法中。真实到处。直须及
    尽今时全超空劫。向那时脱然放得下。十方
    无壁落。一亘绝方隅。岂不是露裸裸处。于其
    间辨得出。体得妙。一切生死影像。俱立不得。
    一切道理名言。俱着不得。于着不得处。便是
    尔浑身。便是尔鼻孔。岂不见。镜清问灵云。混
    沌未分时如何。云云。露柱怀胎。清云。分后如
    何。云云。如片云点太清。清云。只如太清。还
    受点也无。云不对。清云。恁么则含生不来也。
    云亦不对。清云。直得纯清。绝点时如何。云
    云。犹是真常流注。清云。如何是真常流注。云
    云。似镜长明。清云。向上还有事也无。云云
    有。清云。如何是向上事。云云。打破镜来。与
    子相见。兄弟体得尽个时。虽空空它不得。方
    见露柱怀胎底时节。明白稍。移踪便见片云
    点太清底时节。太清终不受点。灵云到者里
    插舌不得。含生不来时。直是口门窄。直得纯
    清绝点。似镜长明。犹是真常流注。恁么时有
    辨白。恁么处有智用。须知向上更有事在。所
    以道。打破镜来。与子相见。者里出光影断功
    勋。与那人合。明安道。照尽体无依。通身合大
    道。个是诸佛诸祖真实到处。妙中回互。玄处
    转侧。生死影像未曾萌。此犹是空劫已前事。
    要且未曾与人天相见。更须[涧-日+舌]移一步。于万
    像中[涧-日+舌]浩活处。得大受用。我此所现身。与
    一切法等。我与诸法。同出同没。同生同死。无
    一事不从个里出。无一法不从个里生。所以
    道。天地同根万物一体。若恁么到时。有甚么
    分外底眼根耳识来。有甚么分外底色像音
    响来。是衲僧彻表彻里。洞中洞边。一切皆到
    底时节将来。腊月三十日。自然脱体恁么去。
    且道。正恁么去时如何。张骞寻尽孟津源。推
    倒昆仑没依倚
    小参僧问。二边纯莫立。中道不须安。意旨如
    何。师云。者里无尔下脚处。僧云。古圣不安
    排。至今无处所。师云。僧堂中捺粥捺饭。是甚
    么人。僧云。二六时中。直得饱齁齁地。师云。
    果然是个粥饭僧。僧云。毕竟教它向甚么处
    着到。师云。天外更无行底路。其间独自要惺
    惺。僧云。举头残照在。元是住居西。师云。混
    处不通风。到时无伴侣。僧礼拜。师乃云。一切
    处收摄不得。一切时笼罩不下。所以道。劳笼
    不肯住。呼唤不回头。古圣不安排。至今无处
    所。若是恁么做底汉。直是普天匝地。东西南
    北四维上下。要且无空阙处。便劳笼不肯住。
    既劳笼不肯住。便呼唤不回头。不唯释迦老
    子。达磨大师恁么做。若是尔妄想心尽。差别
    事消。蓦直恁么去。恰恰地不堕第二念。正恁
    么时。有甚么向背。有甚么物我。有甚么彼此。
    直然混不得类不齐。何故如此。在一切时一
    切处。惺惺历历地。不被它盖蔽却。不被它笼
    罩却。何处不是上座出身路子。所以道。万
    像之中独露身。唯人自肯乃方亲。昔年谬向
    途中觅。今日观来火里冰。若恁么辨得出。个
    时一丝一糁着不得。若有一毫头。便被三界
    碍。正恁么时。也无三界可出。也无三界可
    入。混混地如一颗明珠相似。本色衲僧。当恁
    么做珍重
    小参僧问记得。洞山和尚示众云。若论此事。
    如人家养得三个儿子相似。州里须得一个。
    县里须得一个。村里须得一个。如何是州里
    底人。师云。尊贵不施设。谁人得姓名。僧云。如
    何是县里底人。师云。跨足当门。才问路。依俙
    辨白便通风。僧云。如何是村里底人。师云。土
    面灰头恁么来。到处堆堆不分外。师乃云。衲
    僧做得周旋。何患说不着。何患行不到。尔若
    不曾真实。到来不十成。稳密不十成。周旋便
    有欠阙。若是个无欠阙汉。诸佛说底。只是者
    个。祖师行底。也只是者个。人人分上。具足圆
    满。于其中间有承当。有担荷有省发有明了。
    个时忽有间断。不能浩荡成一片去。唤作履
    践底人。若是个大丈夫汉做处。一屙便了。一
    呕便尽。中不留丝。间不容发。过去心不可得。
    未来心不可得。现在心不可得。亘十方是个
    心。尽三世是个法。何不便桶底子脱去。只为
    尔心地下。纷纷地是思惟。搅搅地是架镂。于
    妄想中。胶胶织织。安安排排。粘粘缀缀。甚么
    时得洒落去。尔若向这里。脱然放下。不见个
    身。不见个身。个时满虚空遍法界。只是尔一
    个自己。三世诸佛出世也。在尔身中出世。一
    切众生颠倒也。在尔身中颠倒。乃至三界九
    地。大大小小。方方圆圆。皆是尔自己身中所
    现影像。所以洞山和尚道。若论此事。如人家
    养得三个儿子相似。州里须得一个。县里须
    得一个。村里须得一个。尔且道。那个是州里
    底人。那个是县里底人。那个是村里底人。若
    一念净尽去。廓落无依去。三世诸佛。望尔顶
    相不及也。是个做处。了了而明。灵灵而知。晃
    晃而耀。惺惺历历。分分晓晓也。是个做处。随
    高随下。照青照黄。刹刹尘尘。心心法法也。是
    个做处。尔若分晓穿作一穿。岂不是衲僧纵
    横皆到底时节。便知道。玄中玄超毘卢越释
    迦。体中玄一切处自然普遍。句中玄哆哆和
    和。出广长舌。岂不是衲僧具足受用底时节。
    是尔做处。是我做处。是诸佛诸祖做处。更有
    甚么僧俗男女。若不被生死转。不被境界惑。
    生也在我。死也在我。脱谷漏子如阅传舍。如
    换衣服相似。若是草草地做不到。认身为己。
    析物作它。既迷本路。便失正因。去去来来。自
    它隔越。若是体得妙照得尽。何患不分晓。正
    恁么时如何。辨白得。恁么成就去。岂不见六
    祖道。心地含诸种。普雨悉皆萌。顿悟花情已。
    菩提果自成
    小参僧问。净极光通达。寂照含虚空。释迦老
    子。向这里四棱塌地。衲僧家作么生干得转。
    师云。里头提得纵横用。到处无心恰厮当。僧
    云。的的无兼带。明明不覆藏。师云。应处全
    真非借借。思量拟议隔千山。僧云。金锁摇时
    无触犯。碧波心月兔常行。师云。犹是出未得
    底时节。僧云。里许出得时作么生。师云。路逢
    死蛇莫打杀。为底篮子提将归。师乃云。佛佛
    授手。祖祖传心。也无别人安排一件事。也不
    受它处分一转语。衲僧自证自到。净而明虚
    而灵。默而神用而冲。在里不遗照。在外不涉
    缘。只个惺惺能照底。在者边不被诸法转。在
    那边不被寂灭拘。所以道。迢迢空劫莫能收。
    岂与尘机作系留。若能恁么去也。生死了不
    着我。因缘了不牵我。在生死因缘中。恰恰自
    在。生时辊底来。更无异相。正无异相时。在法
    法真头头准。一切诸相。即是自心。所以道。万
    法是心光。诸缘唯性晓。若能在一切处一切
    时。不被诸缘笼络。是大智慧人。破尘出经卷。
    量等三千界。只是诸人妙净明心。在一切尘
    一切刹。与法界等。清净如满月。妙明常照烛。
    于诸缘中。出一头地。古人道。即此见闻非见
    闻。更无声色可呈君。个中若了浑无事。体用
    何妨分不分。若能恁么去。闻声便悟道。见色
    便明心。到恁么时。不被一切法碍。物物皆自
    己。心心绝诸缘。何处不成等正觉。何处不转
    大法轮。何处不度脱众生。何处不入般涅槃。
    若论此事。不论僧俗。不在久近。若尔一念相
    应。照体独立。物我皆如。在一切时圆陀陀。明
    了了。净裸裸。赤洒洒。堂堂地现前。在一切
    时。成佛作祖。只为尔放不下。自筑界墙便见
    有自它。是尔自碍三界。三界岂曾碍尔。若
    自不作障碍。便是普遍底身。普遍底心。是
    大自在底汉。所以古人道。一法若有。毘卢堕
    在凡夫。万法若无。普贤失其境界。且道。作么
    生得恰好相应去。还会么。虚空谁肯挂一物。
    大海自然归百川
    小参僧问记得。僧问夹山。如何是道。山云。
    太阳溢目。万里不挂片云。此意如何。师云。明
    明皎皎无私曲。直下承当不涉缘。僧云。净裸
    裸赤洒洒去也。师云。还曾恁么也无。僧云。
    无心体得无心道。体得无心道也休。师云。是
    个般人真得自在。僧云。忽若有人问和尚如
    何是道。又作么生。师云。十字街头休斫额。僧
    云。小出大遇去也。师云。尔还曾踏着也未。僧
    云。相逢不拈出。举意便知有。师云。长安夜夜
    家家月。几处笙歌几处愁。僧问记得。沩山摘
    茶次。问仰山。终日只闻子声。不见子形。仰山
    撼茶树。意旨如何。师云。觌面露堂堂。全身活
    卓卓。僧云。仰山复问沩山。沩山良久。意旨如
    何。师云。截断两头路。中间不隔丝。僧云。其
    间还有得失也无。师云。一个得体一个得用。
    僧云。只如天童朝说暮说。为复明体明用。师
    云。舌头不出口。尔莫乱鍼锥。师乃云。衲僧
    家。做得妙。田地自然稳密。受用不妨萧洒。有
    底如俊鹞打鸠相似。打着打不着。便恁么
    去。有底如钝猫候鼠相似。候着候不着。只恁
    么守。直饶打得着。候得出。若体若用。自然有
    个省发处。所以沩山问仰山。终日只闻子声
    不见子形。仰山撼茶树。沩山云。子只得其用。
    仰山云。和尚作么生。沩山良久。仰山云。和尚
    只得其体。兄弟得体底人。生死摇动不得。得
    用底人。纵横留滞不得。若也在表不被物
    碍。在里不被寂因。往来宛转。自然成一家
    去。方知沩山得体仰山得用。它家父子有相
    就底处所。亦有相夺底时节。若也打得彻去。
    方知沩仰父子。俱不虚弃。在体时体中得用。
    在用时用中得体。所以道。借功明位。用在
    体处。借位明功。体在用处。且道。总不借时如
    何。偏正不曾离本位。无生那涉语因缘
    小参僧问记得。南泉问一菴主。如何是庵中
    主。主云。苍天苍天。此意如何。师云。今日更
    添怨苦。僧云。南泉云。苍天即且止。如何是庵
    中主。主云。会即便会。不用忉忉。南泉拂袖便
    行。此意又如何。师云。上座今日太杀忉忉。僧
    云。庵主沥干肺胆。南泉真个丈夫。师云。是恁
    么也无。师乃云。若论个一般事。直须是子细。
    直须是分晓稍。有一毫头隔越。过犯弥天。诸
    佛诸祖证处。便是衲僧证处。尔若头上有佛
    有祖。作么生得见自己底。若见自己底。个
    时立佛不得。立祖不得。立人不得。立法不得。
    直下廓然一切普遍。正放下时。纯是个自己。
    却为甚么唤作佛。唤作祖。祖不是第二人。佛
    是灵灵净觉底。个是衲僧真实自到时节。若
    是真实自到也。方解唤得回来。在在处处得
    用。乃至见闻觉知。折旋俯仰。皆是恁么辊底
    用。无一丝头隔越。尔若不到恁么时。生时不
    知甚么处生。尽时不知甚么处尽。既迷生处。
    即不知有尽处。乃至不知地水火风。见闻觉
    知。便唤作幻化影像。则不见本来人。本来人
    也随分唤作子孙边用。所以道。我有六兄弟。
    为我成家计。尔若不知有。便唤作六贼。自劫
    家宝去也。眼见色成褫尔庄严家计子。耳闻
    声成褫尔庄严家计子。乃至香味触法。皆悉
    恁么地。是须分晓始得。诸兄弟。还曾恁么地
    来么。不见南泉问庵主。如何是庵中主。主云。
    苍天苍天。泉云。苍天且止。如何是庵中主。主
    云。会即便会。不用忉忉。南泉拂袖便行。个时
    便乃一把推出用也。若有些子佛法道理。又
    却成一切心缘妄想交织。见成公案子。是须
    彻根彻源去。若无如许多心缘妄想。自然出
    一头地。如黄河辊底流相似。在眼曰见。灵
    云便见桃花悟道。在耳曰闻。香严乃闻击竹
    明心。尔寻常闻打鼓也。便来赴堂。见行食也。
    便知吃饭。那时直下恁么去。都不作道理。何
    处不相应。才有是非。纷然失心。尔还曾十二
    时中。无道理无思惟来么。还曾平常稳密来
    么。既一切皆是尔自己。即不见有它相。云门
    大师道。饭岂不是尔自己。为甚么将自己吃
    自己。时中放得下须是歇尽去。若有一丝头
    即不见底。若见底去。便见生处。所以道。及尽
    去也三世诸佛口挂壁上。犹有一人呵呵大
    笑。若识此人参学事毕珍重
    小参僧问。密密绵绵不容着眼。明明了了相
    与传心。作么生是传底心。师云。混时无影像。
    辨处绝踪由。僧云。宝印当风妙。重重锦缝开。
    师云。机丝初不挂。里许妙无痕。僧云。心空及
    第去也。师云。尔道心空及第时。到甚么处所。
    僧云。举世尽言无位位。当机须辨个玄玄。师
    云。登科任汝登科。拔萃任汝拔萃。僧云。记
    得。僧问道吾。如何是学人着力处。吾云。千
    人万人唤。不回意旨如何。师云。檐版汉做处。
    僧云。如何是学人着力处。师云。机轮曾未转
    直下好承当。僧问。承师适来道。机丝初不挂。
    里许妙无痕。正恁么时。还有辨白也无。师云。
    推开明月户。气象恰如秋。僧云。空山云自在。
    片月夜相投。师云。一色转时。还同一色。僧
    云。赵州道。泥佛为甚么不度水。师云。消碎尽
    去也。僧云。金佛为甚么不度炉。师云。烹炼尽
    去也。僧云。木佛为甚么不度火。师云。烧爇尽
    去也。僧礼拜。师乃云。此一段事。直须人人自
    到。人人自证。可以超出生死。可以透过古今。
    可以与佛祖同得。所以道。一切众生。具有如
    来智慧德相。但以妄想执着。而不证得。尔若
    离妄想离执着。即无一星事。如今认地水火
    风为自己。岂不是妄想执着。唤甚么作自己。
    只尔思惟分别底是妄想。见闻觉知底是妄
    想。直须歇得到。空空无相。湛湛绝缘。普与法
    界虚空合。个时是尔本身。若恁么时。明白见
    得彻。如虚空不可挂针相似。那时生相已离。
    有甚么死相。所以道。生灭二元离。是名常真
    实。此唤作无生理。为渠不可生即无死。只如
    胞胎未具已前。着尔在甚么处。若道有。是甚
    么相状。若道无是甚么相状。个时若似一物
    即成碍塞。不可名。不可状。能恁么也。却到本
    所住处。若不分晓识不破。争知恁么来。所以
    劳它诸佛出世祖师建立。人人分上具足。个
    时节无男女差别等相。纯一清净妙明。唤作
    真实相。一切皆尽。便见赵州道泥佛不度水。
    木佛不度火。金佛不度炉。到这里。有因缘底。
    有形相底。有名字底。俱立不得。若是真佛屋
    里坐。个时三世诸佛。仰望不及。历代祖师。传
    持不得。天下老和尚。横说竖说说不着。唯是
    自己深证始得。如人饮水冷暖自知。唯独自
    明了。余人所不见。若向个时分晓。便知道交
    互明中暗。功齐转觉难。力穷忘进退。金锁
    网鞔鞔。若恁么辨得。敲诸佛之骨髓。得祖师
    之命脉。若不到恁么时节。又入轮回生死去
    也。地狱天堂。几时休息。只为尔元不曾成佛
    作祖来。尔若曾成佛作祖来。流转尔不得。明
    明了了。于地狱畜生中。皆得自在。分明知道。
    俱是我心所现境界。所以在地狱中。如受三
    禅乐。将个谷漏子。天上人间。任运恁么受用。
    若男若女身中。亦是成佛作祖相似在。一切
    处迷不得是佛。一切处坏不得是法。一切处
    混不得是僧。是尔分上具足三宝。又不见庞
    居士道。十方同聚会。个个学无为。此是选佛
    场。心空及第归。若心地下空寂。便是及第底
    节时。若有一丝头。即成碍法。到者里。善恶如
    尖檐两头脱相似。个时身心。广大如法界。究
    竟等虚空。的的分晓便知道。金枝敲玉户。韵
    出碧霄。齐若从此透得出。灵灵而知。历历而
    照。跨步应世。在诸法头上行。个时山不是山。
    水不是水。若具足成就。山是山水是水。小是
    小大是大。到恁么田地。甚么时不成道。甚么
    时不说法。甚么时不为人。甚么时不明己。所
    以雪峰道。尽大地撮来。如米粟粒大。抛向面
    前。漆桶不会。打鼓普请看。若见得透。破一微
    尘。出大千经卷。但心地下。不着一个字脚。自
    然一切处通达。且道。正恁么时如何。山河不
    隔越。处处是光明
    小参僧问。应观法界性一切唯心造。正恁么
    时如何。师云。三界九地。甚么处得来。僧云。
    法从空处起。人向里头参。师云。果满菩提圆。
    花开世界起。僧云。可谓是毛吞巨海。芥纳须
    弥。师云。将三门来灯笼上也不妨。僧云。只如
    十法界中。阿那个是最亲底。师云。不是心。不
    是佛。不是物。僧云。毫端不昧周沙界。师云。
    已是迷头认影。僧云。记得。僧问云门。如何是
    法身门云。六不收。此意如何。师云。超方者
    委。师乃云。个是甚么所在。个是甚么时节。选
    佛场开也。人人向者里。心空及第去。尔若心
    地不空。一切处便成窒碍。尔心地若空。更无
    东西南北。净裸裸赤洒洒。个时不以身为身。
    不以心为心。此心个时不立妄想。此身个时
    不立色聚。灵灵自知。湛湛常存。个时是甚么。
    还曾辨得么。一切法生属因缘。一切法灭属
    因缘。须知从本已来灵明廓彻。广大虚寂。三
    界九地。甚么处得来。天地与我同根。万物与
    我一体。个时若[覤-儿+且]得破透得过。是三世诸佛
    师。六代祖师祖。是一切众生母。森罗万象。山
    河大地。草木丛林。皆是自心中所现物。便知
    道。身反在于心中。若大海之一沤耳。尔莫随
    他影像。自然廓落无依。所以道。四大性自复。
    如子得其母珍重
    小参僧问。古人道。雁过长空。影沈寒水。雁无
    遗踪之意。水无沈影之心。未审。如何行履。师
    云。无心道者能如此。未得无心也大难。僧云。
    经行鸟道无踪迹。坐卧虚空绝点痕。师云。尔
    又作道理去也。僧云。不作道理。又作么生。师
    云。皓玉无瑕。雕文丧德。僧云。和尚也是作道
    理。师云。听事不真。唤钟作瓮。僧问。门庭建
    立。各是一家。五派宗风。还许学人一一请问
    也无。师云。尔试问看。僧云。如何是云门宗。
    师云。开口见胆。莫乱商量。僧云。如何是临际
    宗。师云。痛处亲遭黄檗棒。省时还领大愚拳。
    僧云。如何是曹洞宗。师云。暗里分回互。明中
    却转身。僧云。如何是法眼宗。师云。一言尽十
    方。丝毫未举扬。僧云。如何是沩仰宗。师云。
    棬挛明一点。父子却同条。僧云。五家宗派蒙
    师指。格外玄机事若何。师云。翡翠踏翻荷叶
    雨。鹭鸶冲破竹林烟。师乃云。若论参学底事。
    直须做到平常稳密处。方能一切处自在。一
    切处超越。了无分外底法。了无分外底心。所
    以适来僧问。雁过长空影沈寒水。雁无遗踪
    之意。水无沈影之心。若能如是。方解异类中
    行。古人恁么说话。岂是作道理。岂涉思惟情
    解来。自然恰恰无心。头头合道。盘山和尚道。
    似地擎山不知山之狐峻。如石含玉不知玉
    之无瑕。若能如是。是真出家。汝等诸人。还
    曾恁么履践来么。直饶恁么去。犹是一切处。
    平常自在受用底时节。所谓[邱-丘+(厂@墨)]中虽有隐身
    术。争似全身入帝乡。是须向里许体得到。
    歇得尽。放得落。沥得干。圆陀陀明历历。便
    知道。功尽忘依者。转身觉路玄。今时兄弟。
    体道多只坐在。两头俱成过患。不能宛转
    旁参。偏正往来。十成受用。不见古人道。了
    得生死。不了目前。病在目前。了得目前。不
    了生死。病在生死。所以雪窦又道。田地稳
    密底。佛祖不能知。为甚么抬脚不起。神通
    游戏底。鬼神莫能测。为甚么放脚不下。要
    得周旋相应么。直须虚处而灵空时而应。藏
    身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。通其变使
    人不倦。通身手眼。恰恰现成。方是衲僧得
    大受用处。若能如是也。便于云门宗。见得
    洒洒落落。哆哆和和。了无分外底言语。了
    无分外底佛法。便知。临际喝下绝机丝。棒头
    开正眼。三玄三要。宾主历然。无尔揍泊处。无
    尔安堵处。恁么会得。方知法眼做处。山高水
    深。松长柏短。森罗万象。触目遇缘。自然出一
    头地。所以沩仰父子。千里同风。丝毫不隔。劝
    诸人。且莫草草。须是自家敲骨打髓。一一体
    究分晓始得。若是纤毫未透。便成窒碍于生
    死中。不能超脱。尽被一切语言流转于见闻
    中。不能脱略。不能自由。不见。僧问九峰。如
    何是向去底人。峰云。寒蝉抱枯木。泣尽不
    回头。如何是却来底人。峰云。芦花火里秀。逢
    春恰似秋。如何是不来不去底人。峰云。石羊
    逢石虎。相见早晚休。是须恁么恰恰相应。理
    事贯通。往来无碍始得。更须知。有言语不到
    处。是非不及处。所以道。一切数句非数句。与
    吾灵觉何交涉。且道。作么生得如此相应去。
    语带玄而无路。舌头谈而不谈珍重
    小参僧问记得。芙蓉和尚有四转语。如何是
    妙唱不干舌。师云。蛰户不开。龙无龙句。僧
    云。及尽玄微。更无依倚。师云。相随来处元非
    影。历历回途鸟道玄。僧云。如何是死蛇惊
    出草。师云。却恁么来也不妨。僧云。手指空时
    天地转。回途石马出纱笼。师云。头角生也。僧
    云。如何免得此过。师云。天童要免此过。不教
    带累儿孙。僧云。恁么则一亘死去也。师云。适
    来是死句是活句。僧云。一不得开。二不得
    向。师云。又是钻龟打瓦。僧云。如何是解鍼枯
    骨吟。师云。个里惺惺初变动。那时消息有端
    由。僧云。头戴午夜月。脚踏黄金地。师云。麤
    汉说甚么闲话。僧云。作么生是细底事。师
    云。灵犀一点通。是须恁么去。僧云。如何是铁
    锯舞三台。师云。坐底坐受用。立底立承当。僧
    云。有星皆栱北。无水不朝东。师云。千里万
    里勿交涉。僧云。南斗七北斗八。师云。早恁
    么却较些子。师乃云。衲僧行履周旋。衲僧
    变通宛转。一亘坐得死去也。万里无云。莫便
    是恁么去也无。所以道。直得青天白日。犹好
    吃棒。是须个里有一条活路子。也不用动
    作。也不用呼唤。正是混沌未分时。始见露柱
    怀胎。那时见得彻。便有超毘卢越释迦底句
    子。向其间恁么辨。恁么明。恁么晓。恁么会。
    是时通一路。许尔作承当。放一线许尔作担
    荷。转头望本家。已是移步了也。向移步转头
    处照得破。方知道。从里许过来。是衲僧行履
    处。是衲僧发明处。还曾恁么十成分晓来么。
    若又作变动。又作疏通。便见相随来也。才跨
    门便入世。头头上圆。法法上具。所以芙蓉和
    尚道。妙唱不干舌。用三寸作么。分晓汉。举着
    便点头知有。又道。死蛇惊出草。那里突得出
    脱得过。无生路上却作长生去也。解鍼枯骨
    吟。在个里说得一句。于其间通得一路。点得
    开辨得出。是里许承当时节。铁锯舞三台。到
    者里。一切处应现。一切处圆成。一切处作用。
    一切处超越。事事通兮物物明。达者须知暗
    里惊。若恁么见得彻。吾家钵袋子。有分付处。
    其或未然。天童钵袋子。未有分付在珍重
    小参僧问。净裸裸赤洒洒时。作么生行履。师
    云。空劫已前无所住。个人终不涉思惟。僧
    云。桡棹不施船底脱。往来终不带浮囊。师云。
    且道。作么生往来。僧云。回首松间路。依悕月
    又明。师云。似即似也。是即未是。僧云。只如
    往来得妙时如何。师云。木人夜半穿靴去。石
    女天明戴帽归。僧云。长天未晓野云横。古渡
    无风夜蟾午。师云。只如应机通变。又合如何。
    僧云。手把过头杖。逢春点异花。师云。平地上
    死人无数。僧云。毕竟应机时。作么生通变。师
    云。观音买胡饼。放手是漫头。师乃云。个是没
    量大一段事。诸佛证此一段事。为诸人放光
    说法。祖师悟此一段事。为诸人授手传心。若
    是分晓汉不从佛。不从祖。学禅学道。学佛学
    法。唯是自己。肯休肯歇。肯放肯落。是时一丝
    不沾缀。一糁不停留。放教与天地合虚空等。
    一切事消烁。一切心混融。浩浩荡荡。是一个
    真实人体。若是头角尽。踪迹绝。岐路断。心意
    忘。是个彻头。无生无死底时节。不教尔退一
    步。亦不教尔进一步。三世诸佛。同此时证。六
    代祖师。同此时悟。要个时惺惺照得破。寂寂
    体得到。若识得生底法也。即与森罗万象。蠢
    动含灵。于其中间。皆是个一道。皆是个一性。
    须是识得初相。若不见初相。即成参差。便属
    流转。诸人还见得初相来么。佛是恁么时生。
    祖是恁么时出。个时不识。便随地水火风色
    相音响。随大随小。随高随下去也。个时若识
    得。移一步是我步。得一句是我句。所以道。一
    人已过。九人亦过。一人不过。带累九人。一切
    事皆是自己。一切法皆是自己。眼处作色界
    佛事。耳处作声界佛事。香味触法。各各作佛
    事。如人六兄弟成褫一家业。南泉和尚道。我
    十八上便解成家立业。若当时识不破。过后
    望崖赞叹。已是剑去久矣。更向根境法中掜
    怪。道闻底岂不是佛。见底岂不是佛。用根境
    识。作道作理。直饶尔安排得顺。鬪飣得成。远
    之远矣。那时做手脚不辨。又是七颠八倒。向
    甚么处。洗得头面净。向甚么处着得手脚稳。
    尔但一念万年去。口边白醭去。便有相应底
    时节。古人不曾将一言一句向者边为人。只
    教尔了却那边却来者边行履。若那边不了。
    将一知一见。向者里名邈心地下。纷纷扰扰
    看。是多少想念流注。一刹那间几番生灭。若
    那边了得。生也尽死也尽。所以道。生灭二元
    离。是名常真实。又道。闻所闻尽。觉所觉空。
    空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。到
    个时方入圆通境界。所以二十五大士所证
    圆通。皆是退步就己。至于嗅香观鼻。俱有一
    个入处。要须尽根源彻顶底。方是尔住处。如
    今一般汉。将禅册子上言语。作道作理。作佛
    作法。几时得了去。尔但常自休歇。不将地水
    火风相随行。便常出生死。古人道。第一莫将
    来。将来不相似。若或将来。是须颺却。严阳尊
    者问赵州。一物不将来时如何。州云。放下着。
    阳云。一物既不将来。放下个甚么。州云。恁么
    则担取去。兄弟寻常不要担将来。便是一个
    无事道人。三界中不现身相。本色汉当恁么
    去珍重
    小参僧问。东方说法西方听。西方说法东方
    听。此意如何。师云。干用恁么往来作么。僧
    云。一波才动众波随。师云。直饶法界交彻。也
    是费力底衲僧。僧云。岂不见道。一尘入正受。
    诸尘三昧起。师云。一尘入正受时作么生。僧
    云。被和尚一问。直得腋下汗流师云。诸尘三
    昧起。又合如何。僧云。东西南北四维上下。师
    云。拈却恁么。别更道看。僧云。拈即不无。向
    甚么处着。师云。者里无尔插舌处。僧云。东方
    说法东方听。西方说法西方听。此意如何。师
    云。法法住自位。彼彼不相逢。僧云。似水投
    水。如金合金。师云。金水投合时作么生。僧
    云。直得瞒瞒顸顸去也。师云。要且不恁么。僧
    云。阿师又作么生。师云。南斗七北斗八。僧
    云。东方说法东方不知。西方说法西方不知。
    此意如何。师云。冷湫湫地恁么去。僧云。似地
    擎山。如石含玉去也。师云。又向这里着到。僧
    云。须知言满天下无口过。师云。尔且道。将
    甚么作口。僧云。只在鼻孔下。师云。只者个有
    甚么难识。僧云。离却者个。唤甚么作口。师
    云。思大当时却得用。僧云。只如东方说法。尽
    十方世界一时说法。此意如何。师云。将灯笼
    入露柱里。移三门过佛殿上。僧云。通身是。遍
    界是。师云。终是没安排。到底无分外。僧云。
    东方不说法。尽十方世界俱不说法。此意如
    何。师云。尔又用者个舌头作么。僧云。是是。
    便礼拜。师乃云。尽十方世界。是一个衲僧。
    移动不得也。便能取性说法。取性听法。随方
    隅逐处所。高高下下。触处皆应。如皓月普天
    相似。所以道。应以比丘身得度者。即现比丘
    身而为说法。应以长者居士宰宦婆罗门身
    得度者。即现诸身而为说法。何故如此。为观
    世音不作相。便能随处应现。便能随处度脱。
    衲僧各各具足如是。尔但第一莫将身相来。
    第二莫将道理来。若是不将身相来。一切处
    能说法。若是不将道理来。一切处能受用。入
    一切世间法。离个色字不得。出一切世间法。
    离个心字不得。世出世间。只恁么平等。尔还
    识色法初相来么。若识得色法初相。山河大
    地。草木丛林。东西南北。长短高下。尽从恁么
    处来。便乃随长随短。随高随下。不要就上
    增减一丝毫。即是一切色法具足底相。尔还
    识心法初相来么。若识得心法初相。便能于
    一切处。出一头地。恰恰相应。历历不混。即是
    一切心法具足底相。此犹是应现法界。若也
    坐断一切心。拈却一切色。退得尽放得落。正
    恁么时。是个甚么。诸人还识得根源么。还识
    得本祖么。所以僧问文殊。达磨还是祖否。殊
    云。不是祖。僧云。既不是祖。何用西来。殊云。
    为尔不荐祖。僧云。荐后如何。殊云。方知不是
    祖。且道。作么生是祖。瑞光流不灭。真气触还
    生珍重
    小参僧问记得。德山和尚道。及尽去也。直得
    三世诸佛。口挂壁上。犹有一人。呵呵大笑。未
    审。阿那个是此人。师云。通身无影像时。其间
    却有眼在。僧云。转身踏着铁昆仑。方信黑风
    吹不入。师云。是须恁么去。僧云。正风吹不入
    时。还着得一言半句也无。师云。风吹入也。僧
    云。玲珑八面自回合。峭峻一方谁敢窥。师云。
    正是风头上句。僧云。只如风后底句。又作么
    生。师云。天童却忘了。僧礼拜。师乃云。三
    世诸佛。六代祖师。只是明心了事底汉。阿尔
    诸人。还明得自己心也未。还了得自己事也
    未。尔若明得心。尔若了得事。更无毫发分外
    底。更无毫发欠少底。净尽脱得了。通身恁么
    去。言语有所不到。是非有所不及。如热铁上
    泊蚊子不得。了无外因缘。了无他影像。照与
    照者。二俱寂灭。于寂灭中。能证寂灭者。是尔
    自己。若恁么桶底子脱去。地水火风。五蕴十
    八界。扫尽无余。作么生是尽不得底。所以德
    山圆明大师道。及尽去也。直得三世诸佛。口
    挂壁上。犹有一人呵呵大笑。若识此人。参学
    事毕。诸兄弟。于绝气息时。断踪迹处。须具眼
    始得。那时历历不沈。灵灵绝待。便能阔步大
    方。周旋普应。入一尘一切尘中坐道场。入
    一处一切处所作佛事。至于草木丛林山河
    大地。还有一件一事分外底么。都只是尔现
    形处。是尔说法处。是尔出身处。门门恁么来。
    法法恁么住。中间无往来相。只者灵明绝待
    底。是诸人自己。若与诸法对待。即不成自。若
    是身空。则眼处空。眼处空则色处空。以自己
    合自己。于一切法中。如空合空。似水入水相
    似。何用作分析。何用作安堵。所以道。似地擎
    山不知山之孤峻。如石含玉不知玉之无瑕。
    个时平等平等。无起灭无往来。无好恶无取
    舍。恰恰好好。是平等相。若有少分相触。便成
    碍塞。尔若净尽去。自然具足。放下去自然见
    成。若于一切处百杂碎。大大小小。方方圆圆。
    见处立色不得。全色是见。闻处立声不得。全
    声是闻。乃至香味触法。亦复如是。还曾恁么
    来么。若也恁么来。方知道。性自平等。无平等
    者珍重
    小参云。好兄弟。普天一色。冰壶未放于春来。
    空劫无尘。枯木已含于花信。石人休击节。玉
    女罢登机。月满寒岩。皎皎神光非照。雪封古
    道。依依夜色却迷。老猿坐折向阳枝。灵鸟
    投栖无影树。正恁么时。圣凡奚立。佛祖难臻。
    化周尘刹绝功勋。坐断十方无住相。乘时借
    路。撒手回途。昆仑未踏月船舷。胡地风光传
    入汉。空怀过市。冷眼窥人。咭嘹舌头。话尽平
    生心事。累垂鼻孔。何妨摩触家风。身里出
    门门里身。眼中之物物中眼。见色也头头弥
    勒。闻声也处处观音。文殊于无差别智。示有
    差别身。普贤于有差别境。入无差别定。一切
    处自然正受。十二时法尔禅那。迷逢达磨更
    谁同。白牯貍奴却知有。所以道。正位虽正却
    偏。偏位虽偏却圜。正偏宛转若支离。失却手
    中珠堕地。恁么行履。还是本色衲僧也未。子
    细捡点将来。犹未是吾家超脱处。毕竟如
    何。良久云。宝殿无人不侍立。不种梧桐免凤

    小参云。君临臣位。犹带凝然。子就父时。尚存
    孝养。玉关未透。正迷一色功勋。宝印全提。肯
    露那时文彩。还从实际。建立化门。撒手回途。
    通身无滞。所以道。法身无相。应物而形。般若
    无知。对缘而照。青青翠竹。郁郁黄花信手拈
    来。随处显现。了无他自。谁作根尘。独露本
    身。自然转物。心无异心。而法无异法。法无
    异法。而心无异心。不见道。佛子住此地。即是
    佛受用。常在于其中。经行及坐卧。兄弟如何
    履践。得与么相应去。快须休去歇去。有也莫
    将来。无也莫将去。现在更有甚么事。如人
    负檐两头俱脱。和担颺却始得。便是自由底
    人。若不颺却。他时异日。只成个负檐汉子去。
    如今说听。诚难其人。若以四大。作说法听法
    者。四大是尘。非说听者。若以五蕴为说法听
    法者。五蕴是妄。非说听者。若以虚空。为说法
    听法者。虚空属断。非说听者。兄弟直须一念
    相应。前后际断。照体独立。物我俱亡。明历
    历。圜陀陀。露裸裸。赤洒洒。便是无问而自
    说。若体到如斯田地。真听法者。正恁么时。说
    听同时。能所俱绝。曾无如外智能证于如。亦
    无智外如为智所证。然后触目绝对待。万法
    无不在。是汝心不知。非汝心不会。不会无不
    会。不知无不知。只个不会知。殊特也大奇忆
    得。赵州问大慈。般若以何为体。慈云。般若以
    何为体。州呵呵大笑。来日州扫地。次慈却问。
    般若以何为体。州放下扫帚。呵呵大笑。兄弟
    大慈赵州两员古佛。一期相见。不妨奇绝。且
    作么生商量。明中呈伎俩。是人猜搏靴里。动
    指头。阿谁知有。还相委悉么。休道。神锋藏笑
    里。须知鬼箭落风前
    小参云。好兄弟古者道。若论此事。譬如沧溟
    上客。梦泛兰舟。月渚烟波。随情放旷。衲僧
    家。须知有者般手段始得。于无发地。驾没底
    船。月载风行。水栖云卧。烟波万顷。任去任
    来。芦雪一湾。乍出乍没。不居两岸。岂滞中
    流。长天未晓野云横。古渡无风夜蟾午。若也
    片帆不挂。短棹俄停。混融天水无痕。清淡家
    风有在。乃竖起拂子云。正当恁么时。棹竿却
    在觉上座手里。便乃拨云冲雾。逆浪截流。任
    运优游。纵横变态去也。所以道。停舟谙水势。
    举棹别波澜。然而截断众流之机。则诠表不
    及。且如随波逐浪底句。又作么生道。要会么。
    冬不寒[蔼-言+月]下看。今夜寒色忆得。僧问曹山。雪
    覆千山。为甚么孤峰不白。山云。须知有异中
    异。僧云。如何是异中异。山云。不堕诸山色。
    师云。者僧问处。如雏凤离巢不留影迹。曹山
    答时。似老龙退骨。脱尽廉纤。直饶千里同
    风。十方一色。未是衲僧放身命处。毕竟作么
    生。是衲僧放身命处。神物无寻处。台盘彻底

    小参云。诸缘放尽。正念无私。撒手那边。游神
    真际。云山隐隐。水月依依。堂户深沈。机梭暗
    动。六窗未晓。皓然一片虚明。三际斋平。泊尔
    十方洞照。白牛饱于肥腻稳卧雪山。丹凤[口*(衔-金+缶)]
    得元珠。栖迟玉树。混融偏正。岂落有无协路
    通宗。当风得妙全超就位。不落尊严。回互旁
    参。还承子力。独行象外。照破劫空。未偶他
    缘单明自己。木人功尽。低头夜半拾金针。石
    女机回。出手天明穿玉线。正恁么时。十方三
    世。未可言师。此土西天。谁敢称祖。若也泥牛
    运步。木马嘶风。冰河焰起火生莲。便是入
    [邱-丘+(厂@墨)]垂手信。且道。如何履践得恁么相应。万古
    碧潭空界月。再三捞摝始应知。兄弟此个田
    地。还曾履践得端的也无。恁么彻底过来。须
    知有全身应用时节。不见云门大师道。光不
    透脱。有两般病。一切处不明。面前有物。是一
    透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是
    光不透脱。法身亦有两般病。得到法身法执
    不忘。己见犹存。堕在法身边。是一直饶透得
    放过则不可。子细捡点将来。有甚么气息。亦
    是病。诸人还有此病也未。若未有此病。也
    须先受过始得。若久受此病。快须转却。只如
    面前绿水眼底青山。还得与自己相应也无。
    若未得相应。大杀相碍。直饶相应亦有碍在。
    当合如何行履。岂不是光不透脱两般病。法
    身受病。诸人还知也无。直得功齐用细。亦须
    转却。设或转尽。有甚么气息。岂不见。僧问洛
    浦。寂是法王根。动是法王苗。如何是法王。浦
    竖起拂子。僧云。此犹是法王苗。浦云。龙不
    出洞。谁人柰何。兄弟看他古德。不守一隅。将
    一言半句。提诱后人。甚是径直。若是大丈夫
    汉。向这里一呕便尽。一屙便了。空怀疑膜
    廉纤作么。如今咬一粒米。着一片衣。直须教
    脚踏实地自不欺谩。若不如是。还是欺贤诃
    圣去也。大须子细。莫只恁么过时。难期了日。
    记得。新罗僧问云居。是甚么得恁么难道。居
    云。有甚么难道。僧云。请和尚道。居云。新罗
    新罗。后黄龙新和尚云。云居要见新罗僧。犹
    隔海在。兄弟也须是黄龙老汉始得。觉上座。
    今夜路见不平。欲与云居出气。子细捡点将
    来。黄龙要见云居。犹隔岭在。众中莫有为黄
    龙不甘底么。出来与觉上座相见。有么。若无。
    今夜不免重为劈析去也。云居恁么答。但恐
    者僧出不得。黄龙恁么道。又恐后人归不得。
    觉上座道个犹隔岭在。又作么生。切忌将错
    就错
    小参云。法无去来。无动转者。有时孤峰顶上。
    坐断十方。有时闹市门头。分身百亿。所以道。
    去来不以象。故无器而不形。动静不以心。故
    无感而不应。恁么说话。建化门中即得。道
    人分上。总用不着。兄弟只如道人行履。又复
    如何。记得古人一则公桉。举似诸人。试商量
    看。昔日意上座问洞山云。如如遍居前。不如
    如遍居前。山云。如如遍居前。不如如遍亦居
    前。意云。如如遍分其优劣。不如如遍分其优
    劣。山云。如如遍分其优劣。不如如遍亦分其
    优劣。意云。何分彼此。山云。亦分亦不分。意
    云。如何是分。山云。如如遍。意云。如何是不
    分。山云。不如如遍。意云。莫便是通身不通身
    边事。山云。不是者个道理。意云。是甚么道
    理。山云。是如如遍不如如遍道理。复云。意上
    座欲知么。一似八十老婆嫁与三岁儿子。年
    虽长大。要且被他三岁儿子索唤。不得自由。
    后僧举问曹山。如何是八十老婆。山云。纷纷
    白发连头雪。僧云。如何是三岁儿子。山云。不
    为主。僧云。为甚么不为主。山云。不见道。三
    岁儿子一切过不得。僧云。既是八十老婆。为
    甚么嫁他三岁儿子。山云。直得似八十老婆。
    始解奉待他。师云。兄弟举则举了也。且作么
    生履践。若是久参高德。直下不疑。后进初机。
    大须子细。觉上座。今夜不惜眉毛。为蛇画足
    去也。意上座恁么问。大似手捉琼枝夜敲玉
    户。唤起人披无缝袄。惊他鸟宿不萌枝。洞山
    恁么答。可谓蚌肠剖出千年光。高举金槌一
    击碎。曹山老子。妙尽师承。大都家盛人英。父
    严子俊。迄至于今。宗风未坠。家法常存。敢问
    诸人。且作么生是曹洞家法。要会么。长鲸饮
    尽沧溟水。昆仑抱得珊瑚枝
    小参云。一段光明亘古今。有无照破脱情尘。
    当头触着弥天过。退步承当特地新。紫极宫
    中鸟抱卵。银河浪里兔推轮。是须妙手携来
    用。百亿分身处处真。兄弟此个田地。岂涉春
    缘。其中偏正去来。当处离微出入。暗中着眼。
    明里藏身。借位明功。体在用处。借功明位。用
    在体处。通身及尽。撒手那边。照用同时。人境
    俱夺。却从本地建立得来。一切处不存轨则。
    拽来便用。无可不可。经行坐卧。语默动容。运
    大神通。作大佛事。所以临济入门便喝。德山
    入门便棒。打地和尚凡有所问。只打地一下。
    俱胝和尚凡有所问。只竖一指。归宗拽石。云
    居般土。岂不是大机大用。那有留滞。与诸人
    二时上堂。开单展钵。恰恰不相较。只为情
    生智隔。识逐事移。背觉合尘。附情于物。不能
    自在。而今若见若闻。若语若默。直下脱落去。
    犹是门里出身。尘中辨细。只如细中之细。又
    作么生记得。陆亘大夫问南泉和尚。姓甚么。
    泉云姓王。陆云。王还有眷属也无。泉云。四臣
    不昧。陆云。王居何位。泉云。玉殿苔生。后僧
    举问曹山。玉殿苔生意旨如何。山云。不居正
    位。僧云。忽遇八方来朝时如何。山云。它不受
    礼。僧云。何用来朝。山云。违即斩。僧云。违是
    臣分上事。未审君意如何。山云。枢密不得旨。
    僧云。燮理之功。全归臣相也。山云。且道。君
    意作么生。僧云。方外谁敢论量。山云。如是如
    是。师云。曹山方圜匠手。切忌当头。者僧始末
    作家终不触手。各解通方回互宛转旁参。子
    细捡点将来。犹成奉重。堕在功勋。未得同身
    共命。一气连枝。作么生履践。得与它合。要会
    么。绍了非功。不得色。借功却作诞生缘
    小参云。时寒劳动兄弟上来。说个甚么即得。
    若也说佛说祖。埋没自己。说禅说道。带累先
    宗。只恁么散去。又劳而无功。事不获已。且举
    一则公案。大家商量看。记得。仰山和尚。指雪
    师子云。还有过得此色者么。云门云。当时便
    与推倒。雪窦云。只解推倒。不能扶起。师云。
    此语丛林有底。多作机锋相见商量。还当也
    未。若不恁么。又合如何。觉上座。今夜不惜两
    茎眉。傍出一只手。要与古人相见。仰山恁么
    说话。大似一机之绢。云门善解裁长。雪窦偏
    能补短。三尊宿。各有长处。衲僧家。毕竟取何
    人作则。但愿春风多着力。一时吹入我门来。
    若也恁么会去。乃有杀活手。具通方眼。不唯
    报化门头。八面受敌。亦乃毘卢顶上。十字纵
    横。其或未然。不免重说偈言去也。衲僧巴鼻。
    圆明绝类。直须推倒。却要扶起。玉马饮干明
    月泉。泥牛耕破玻璃地。披毛戴角异中来。天
    上人间能几几
    明州天童觉和尚小参止

    宏智禅师广录卷第五