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  • 明师守□□□□□□□□□□□□□□
    自济度命应早□□□□□□□□□□
    □□命也。天之精人之命也。□□□□□寿
    也。益烧香然灯为益。寿命施□□□□□彩
    幡五丈三枚。自上名字着幡上。所以五丈者。
    用人犯五戒有五罪故。故五丈也。所以三枚
    者。用救三恶道有三尊来出三界故。罪大难
    救者。作七味饮食饭诸圣众具三法衣。持斋
    戒七日。日三过自责已过身口意所行。自归
    三尊奉持八佛名。受烧香散花燃灯供养。具
    满七日布恩种德。慈心众生养育穷志。若与
    清净道士。即得增寿除灭宿罪。应为县官水
    火所中亡失财产者。亦当斋戒自责本罪。速
    立福施用当灭之。一若灭满再至三。罪即消
    灭。又当随师教敕不当疑师。师深入经藏。不
    可以生死常意度量师也。为人师法大难。师
    为重任亦为保证。不得随弟子低仰令失道
    法。现世不利死入地狱。如是为纵人作罪。为
    无大慈。为不示人大明。为不救人之命。令人
    作德亡失寿命。皆是师过。师教弟子。不随
    师教不信不受。后日弟子死入地狱。虽欲引
    师天神证之。师教不行。其人自作罪了不豫
    师事
    慧法菩萨白佛言。世尊佛泥洹后当五乱世。
    一者人民乱。二者王道乱。三者鬼神乱。四者
    人心忧怖乱。五者道法乱。当尔之时四辈弟
    子用法。云何能获度世不。佛告慧法。当尔
    之时四部弟子。皆志弱戒羸。不守根门放咨
    六情。散心乱意杂学外经。口腹辞烦。心秽行
    贫竞求华名。色色相遂。富富相从。澄澄行
    安。心不存道口说杂语。众欲迷心众熊自随。
    言行相违。死诣太山宫。罪福已定。将欲自悔
    不肯听之。入三涂者众。获人者少。慧法白佛
    言。尔时四部弟子。懆绕秽浊。浊翳不聪。奈中
    人师云何救人。何能得佛意也。即不得佛意。
    亦不能致下天神。常不能自度。安能度人。佛
    告慧法。尔时众生求佛者多。犹如众星。得
    道者少。能持戒守道者犹如日月。破我法者。
    是我弟子。非他人也。饮食行步生起服饰故。
    与世间人无有异也。诸天不乐不复降屈。灾
    乘流行。水草不调五谷不收。梨庶饥觐。水谷
    不滋。食之无味。面无精光。民多疾病。腹肠不
    和。诸躬恶鬼因衰病之。遂便卜解诸祷神[禾*犮]。
    牛羊鸡豚酒腩[月*(癸-天+示)]腏。魉魍鬼神因得饭食随
    行入出。变其身形作死者像。假托名字。因其
    衰耗病人示小。或时杀人。耗人寂居所向不
    利。其人终不自知行违佛教谓事佛已。及更
    衰食。不知行违所致。不能自责反怨天神。止
    不作善祷羊祠祀。忽不全命死入地狱。其有
    守戒如法修行。不随沈浮。正身执行法服少
    欲。能行四等心愍念十方人。此皆大菩萨也。
    虽在衰乱之世故有是辈。真人处处教化。由
    有是人万民各得驰诣谘受圣化。远地狱行
    求度世道。如是守行之人则能豫知吉凶。天
    神语之不得自大言。天神来与我语来。得道
    者皆当有病者知为宿罪所致。当自灭之。成
    我法者是我弟子。破我法者是我弟子。实非
    他人也。慧法白佛言。后世人民及诸弟子。行
    违礼戒天灾运行。众生受殃。痛当奈何。由
    师不明教戒不功。不如佛语故使尔耳
    佛告慧法。如汝语无异。若有明师教戒男女。
    宣佛正法教戒人民。习学者众。众共诽之。或
    憎嫉之。今佛法衰落正教隐弊。而无长益。是
    佛法中大魔令法毁坏。慧法白佛言。复末世
    时师法不明。可止不学佛法耶。佛告慧法。人
    身难得。经道难闻。当远求明师。从受五戒。慈
    孝奉事给与衣食。病给医药。香花灯明无令
    乏少。六斋顺命可从得福得道得果。慧法白
    佛言。欲受戒法当须行入经律清净。明师善
    能通知佛言教者。所以者何。师者犹父。父
    健事官得中彻哒。公卿及二千石诸家宗亲。
    中外眷属莫不蒙荣。户口所受郡县小吏不
    敢娆近。若子犯罪皆除灭之。何况常人耶。佛
    法亦尔。师之戒净疾得作佛。弟子蒙光除重
    就轻。戒越三恶超度无量。亦如国王第一太
    子起就高位。不与民庶小吏同也。佛言。如是
    如是。如汝所语无有异也
    慧法菩萨白佛言。若有善男子善女人。或病
    或衰。若有县官事。为宿罪所追。欲悔过求
    救。或欲求后世福报。应以花香财宝衣服以
    用布施。若缯彩幡盖上佛求福。宁复持戒道
    士耶。为随意所喜兮。佛言。我还问汝。汝随
    意答。我譬如大国王。王有数子。太子以下皆
    悉不肖。唯穷小子聪明慈仁。王百年后国当
    付谁。慧法对曰。与小子。所任重故。不肖子者
    不能为国重任。佛言。迦罗越王财富无量。家
    有数十子。长子小子皆悉不肖。中子黠慧慈
    仁孝顺。财藏内门户当付与谁。慧法白佛言。
    不肖子者破坏门户。不可任信。必持父母财
    宝向不肖地用之。不益父母。佛言。如是如
    是。于我法中亦复如是。若善男子善女人。欲
    布施幡彩花盖衣服珍宝财货。罪当得清净。
    戒持入律道士最急给乃成福德。乃堕三尊
    地。与不持戒者便不成福德。或用饮食或欲
    意用之。身合不肖饮噉不时。不念施家。自废
    身口妻子之分。以佛法故布施道人。然道人
    不惟佛恩受人信施。身得财利。不计罪福不
    时用之。又彻神明不得大富。非为无福也。慧
    法菩萨白佛言。若有善男子善女人。为鬼所
    病。若呼沙门读经。为从意所好将须清净耶。
    佛言。益须清净。乃能除伏诸魔鬼耳。亦须
    至心。佛时时头痛。呼舍利弗为我读经。时大
    迦叶白佛言。经本从佛闻受。舍利弗所不知。
    不及佛一毛之智。云何反更为佛说经。佛告
    迦叶。我欲闻经。我身甚极苦。舍利弗速来为
    我说经。若我度世后。诸弟子等失于覆护。未
    得道者皆在魔界。亦当为魔所饶。我不欲令
    诸弟子共相轻易贱慢经法故也

    决罪福经卷上