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  • 发愿品第七

    善生言。世尊。是三十二相业谁能作耶。佛言。
    善男子。智者能作。世尊云何名智者。善男子。
    若能善发无上大愿。是名智者。菩萨摩诃萨
    发菩提心已。身口意等所作善业。愿为众生
    将来得果一切共之。菩萨摩诃萨常亲近佛
    声闻缘觉善知识等。供养恭敬谘问深法受
    持不失。作是愿言。我今亲近诸佛声闻缘觉
    善友。宁无量世受大苦恼。不于菩提生退转
    心。众生若以恶心打骂毁辱我身。愿我因是
    更增慈心不生恶念。愿我后生在在处处。不
    受女身无根二根奴婢之身。复愿令我身有
    自在力为他给使。不令他人有自在力而驱
    使我。愿令我身诸根具足远离恶友。不生恶
    国边裔之处。常生豪姓色力殊特财宝自在。
    得好念心自在之心。心得勇健。凡有所说闻
    者乐受。离诸障碍无有放逸。离身口意一切
    恶业。常为众生作大利益。为利众生不贪身
    命。不为身命而造恶业。利众生时莫求恩
    报。常乐受持十二部经。既受持已转教他人。
    能坏众生恶见恶业。一切世事所不能胜。既
    得胜已复以转教。善治众生身心重病。见离
    坏者能令和合。见怖畏者为作救护。护已为
    说种种之法。令彼闻已心得调伏。见饥施身
    令得饱满。愿彼不生贪恶之心。当噉我时
    如食草木。常乐供养师长父母善友宿德。于
    怨亲中其心等一。常修六念及无我想十二
    因缘。无三宝处乐在寂静修集慈悲。一切
    众生若见我身闻触之者远离烦恼。菩萨虽
    知除菩提已不求余果。为众生故求以弘利。
    善男子。菩萨若能如是立愿。当知是人即是
    无上法财长者。是求法王未得法王善男子。
    菩萨摩诃萨具足三事。则得名为法财长者。
    一者心不甘乐外道典籍。二者心不贪着生
    死之乐。三者常乐供养佛法僧宝复有三事。
    一者为人受苦心不生悔。二者具足微妙无
    上智慧。三者具善法时不生憍慢。复有三事。
    一者为诸众生受地狱苦如三禅乐。二者见
    他得利不生妒心。三者所作善业不为生死。
    复有三事。一者见他受苦如已无异。二者所
    修善事悉为众生。三者善作方便令彼离苦。
    复有三事。一者观生死乐如大毒蛇。二者乐
    处生死为利众生。三者观无生法忍多诸功
    德。复有三事。一者舍身。二者舍命。三者舍
    财。舍是三事悉为众生。复有三事。一者多闻
    无厌。二者能忍诸恶。三者教他修忍。复有三
    事。一者自省己过。二者善覆他罪。三者乐修
    慈心。复有三事。一者至心奉持禁戒。二者四
    摄摄取众生。三者口言柔濡不麤。复有三事。
    一者能大法施。二者能大财施。三者以此二施
    劝众生行。复有三事。一者常以大乘教化众生。
    二者常修转进增上之行。三者于诸众生不生
    轻想。复有三事。一者虽具烦恼而能堪忍。二
    者知烦恼过乐而不厌。三者自具烦恼能坏他
    结。复有三事。一者见他得利欢喜如己。二者
    自得安乐不乐独受。三者于下乘中不生足
    想。复有三事。一者闻诸菩萨苦行不怖。二者
    见有求者终不言无。三者终不生念我胜一
    切。善男子。菩萨若能观因观果。能观因果能
    观果因。如是菩萨能断因果能得因果。菩萨
    若能断得因果。是名法果。诸法之王法之自
    在。善男子。菩萨有二种。一者在家。二者出
    家。出家菩萨立如是愿。是不为难。在家菩萨
    立如是愿。是乃为难。何以故。在家菩萨多
    恶因缘所缠绕故