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  • 摩诃般若波罗蜜守行品第三十三

    佛告释提桓因。若有善男子善女人。受是深
    般若波罗蜜。讽诵读持习行守者。拘翼。是
    善男子。若入鬪战中终不中道损其寿命。若
    刀矛箭终不中其身。所以者何。是善男子长
    夜行六波罗蜜。已自降伏婬欲之剑恚痴之
    刺。复为他人降婬怒痴。已自降伏邪见剑
    刺。复为他人降邪见剑。又自降伏习绪剑刺
    及恩爱刺。复能为他人降伏习绪恩爱之剑。
    拘翼。用是故。善男子善女人。不为矛剑刀箭
    所中。复次拘翼。善男子善女人。受持讽诵
    守行般若波罗蜜。不远离萨云若意者。终不
    中毒终不中蛊终不中兵终不中水终不中
    火。众恶之事终不得[怡-台+干]。何以故。拘翼。是般若波罗蜜者无上之术。善男子善女人学是
    术者。亦不自念恶亦不念他人恶亦不念两
    恶。何以故。亦不自有亦不有彼。亦不有知
    见亦不有五阴。上至萨云若亦无所有亦无
    所得。无所有者亦不自念恶亦不念他人恶
    亦不念两恶。至得阿耨多罗三耶三佛观众
    生之意。何以故。学是术故。过去当来今现
    在诸如来无所著等正觉。悉从是术中自致
    得阿惟三佛。复次拘翼若有善男子善女人。
    学是般若波罗蜜者已书持者。若人若非人
    终不能得其便。所以者何。三千大千国土。及
    十方无央数阿僧只诸国土中。诸四天王上
    至阿迦腻吒诸天。皆共拥护是善男子善女
    人。书持般若波罗蜜者。供养尊敬共礼事之。
    书持是者其德如是。若有但书持般若波罗
    蜜。不讽诵读亦不守行者。其处譬如道场坐
    四面左右。中有畜生若人其外若有人非人
    欲来害者终不能得其便。何以故。过去诸如
    来无所著等正觉皆于中得佛故。当来现在
    诸如来无所著等正觉。皆亦当于中得佛故。
    得佛道已使一切众生无恐无畏。已无恐
    无畏皆受天上人中之福。安立于三乘而度
    脱之。何以故。拘翼。是般若波罗蜜譬如道
    场之地为一切作护。应当作礼供养名花擣
    香泽香杂香缯彩花盖幢幡伎乐。释提桓因
    白佛言。世尊。若有善男子善女人。书般若波
    罗蜜已持经卷供养名花擣香泽香杂香缯彩
    花盖幢幡伎乐。作是供养。若世尊般泥洹后
    取舍利作是供养。名花擣香泽香杂香缯彩
    花盖幢幡伎乐。如是供养其福何所多者。佛
    告释提桓因。拘翼。我今问汝。随所问说之。于
    意云何。如来无所著等正觉成萨云若。得此
    相好。从何所学得。释提桓因白佛言。世尊。
    我闻如来无所著等正觉逮萨云若成相好。
    从般若波罗蜜中学得。佛言。如是如是。拘
    翼。不以是身数故名为如来。逮得萨云若慧
    故成为如来。是萨云若者从般若波罗蜜中
    出生。如是拘翼。如来所有身者是萨云若慧
    之屋室。如来因是室逮得萨云若。是故名为
    萨云若慧之室。我般泥洹以后舍利供养如
    是若善男子善女人书般若波罗蜜讽诵读说
    习持守行。供养经卷名花擣香泽香杂香缯
    彩花盖幢幡伎乐。恭敬作礼作是供养者为
    供养萨云若已。如是拘翼。是故善男子善女
    人。受持般若波罗蜜讽诵读说。当守习行当
    供养经卷名花擣香泽香杂香缯彩花盖幢幡
    伎乐。当恭敬作礼。若般泥洹后供养舍利安
    处竖立塔。名花擣香泽香杂香缯彩华盖幢
    幡伎乐。若有善男子善女人。书持般若波罗
    蜜。讽诵念守承事供养。名花擣香泽香杂香
    缯彩花盖幢幡伎乐作是供养。其福多于供
    养舍利。何以故。于是中出生舍利。内外空
    及有无空三十七品佛十八法皆从是中出
    生。诸三昧门陀邻尼门皆从是中出生。教化
    众生净佛国土亦从其中出生。菩萨摩诃萨
    居家成就色像成就。财成就眷属成就。大慈
    大悲皆从中出生。刹利种婆罗门种大姓长
    者种。四天王上至阿迦腻吒天皆从其中出
    生。从须陀洹至罗汉辟支佛菩萨佛三耶三
    佛。及萨云若皆从中出生。尔时释提桓因白
    佛言是阎浮提人不供养承事恭敬般若波罗
    蜜者。是曹之人为不知其尊当所供养。佛告
    释提桓因言。拘翼。于意云何。知阎浮提中
    有几所人。信佛信法信比丘僧者。有几所人
    狐疑于三尊者。有几所人恭敬三尊者。释提
    桓因白佛言。世尊。有信依佛依法依比丘僧
    者少少耳。佛言于拘翼意云何。阎浮提中有
    几所众生。应得三十七品三脱门八惟无九
    次第禅六通四等。及四空定四无碍慧。阎
    浮提中有几所众生。灭三疑应须陀洹者。几
    所众生三垢薄应斯陀含者。几所众生五疑
    断应阿那含者。几所众生上五处毕为阿罗
    汉者。有几所众生发生辟支佛道者。几所
    众生发阿耨多罗三耶三菩意者。释提桓因
    白佛言。世尊。少所众生应得三十七品。及三
    耶三佛者少少耳。佛告释提桓因言。如是拘
    翼。众生甚多有发道意者少少耳。何以故以
    前世时不见佛不闻法不识比丘僧之所致。
    不布施不持戒不护戒不忍辱不精进不闻有
    禅不闻般若波罗蜜。亦不闻内外空及有无
    空。亦不闻三十七品佛十八法。亦不闻亦不
    念。亦不闻有三昧。亦不闻有萨云若。亦不念
    其事。以是故。拘翼当知。少所众生信三尊
    者耳。于是中少所众生发意至辟支佛道者。
    于中复少所众生行菩萨道者虽有少少众生
    行菩萨道者。欲至阿耨多罗三耶三菩者复
    少少耳。拘翼。我于是间以佛眼见十方不可
    计阿僧只众生。行阿耨多罗三耶三菩。不离
    般若波罗蜜沤和拘舍罗者。若一若二住阿
    惟越致地耳。多堕罗汉辟支佛道者。用离般
    若波罗蜜沤和拘舍罗故。是故拘翼。善男子
    善女人。欲发至阿耨多罗三耶三菩者。当受
    持般若波罗蜜。当讽诵读当念习行持。是般
    若波罗蜜者。书已以香花幢幡缯彩华盖。诸
    余功德入般若波罗蜜者。当复受持亦当讽
    诵学念守行。何等功德入般若波罗蜜者谓
    布施持戒忍辱精进一心。内外空所有空无所
    有空。诸三昧门陀邻尼门。三十七品佛十八
    法。大慈大悲。余无量佛法皆入般若波罗蜜。
    亦当复学持讽诵守行念其中事。何以故。拘
    翼。是善男子善女人当作是知。诸如来本行
    菩萨道时。亦复学般若波罗蜜。亦行禅波罗
    蜜。惟逮波罗蜜。羼波罗蜜。尸波罗蜜。檀波罗
    蜜。从内外空及有无空诸三昧门陀邻尼门。
    乃至佛十八法大慈大悲。余无央数诸佛法
    我等皆当受学。我等所尊仰者其般若波罗
    蜜。及诸佛法尽是诸佛如来之教。辟支佛阿
    罗汉阿那含斯陀含须陀洹至萨云若教。皆
    于般若波罗蜜中学成。度此岸至彼岸。拘
    翼。善男子善女人。如来在世若般泥洹。皆当
    恭敬礼事是六波罗蜜。亦当礼事萨云若。何
    以故。般若波罗蜜者。是诸菩萨声闻辟支佛
    之护世。人及诸天皆依是般若波罗蜜而得
    安隐。拘翼。若有善男子善女人。佛般泥洹已
    后取舍利。起七宝塔高四十里。尽其寿命自
    归承事。天花天香及天擣香天缯花盖天衣
    天幔作是供养。其福宁多不。释提桓因言。世
    尊。甚多甚多。佛言。不如是。善男子善女人
    受行般若波罗蜜。书持经卷讽诵读持。初不
    离萨云若意。复加供养名花擣香泽香杂香
    幢幡花盖。其福倍多不可计也。复次拘翼。置
    是一七宝塔。若善男子善女人。取舍利起七
    宝塔满一阎浮提。亦高四十里。供养承事天
    花天香及天擣香天缯花盖天衣天幔作是供
    养。其福宁多不。释提桓因言。甚多甚多世
    尊。佛言。不如是。善男子善女人供养般若
    波罗蜜其福转倍多。复次拘翼。置是阎浮提
    所作塔事。若善男子善女人。取舍利起七宝
    塔满四天下供养如前。不如是善男子善女
    人。供养般若波罗蜜其福转倍多。置是四天
    下。拘翼。若有善男子善女人。取舍利起七
    宝塔满小千国土供养如前。复置是小千国
    土所作七宝塔。若善男子善女人。取舍利起
    七宝塔满中千国土供养如前。复置是中千
    刹土所作七宝塔。若善男子善女人。取舍利
    起七宝塔满三千大千国土供养如上故。不
    如是善男子善女人。供养般若波罗蜜其福
    转倍多。拘翼。复置是三千大千刹土所作七
    宝塔。若三千大千国土。满其中人令一一
    人各各起七宝塔供养如上故。不如是善男
    子善女人供养般若波罗蜜其福转倍多。释
    提桓因白佛言。如是如是。世尊。供养般若
    波罗蜜者。为供养过去当来今现在诸佛如
    来已。佛言。假令如东方恒边沙刹土。满其
    中众生。一一佛泥洹后。取舍利起七宝塔
    弥满其中供养如上。从劫至劫复过一劫尽
    其寿命。云何拘翼。其人殖福宁转多不。释
    提桓因言。甚多甚多。佛言。故不如是善男
    子善女人供养般若波罗蜜书持经卷讽诵
    读习。供以名香泽香杂香缯彩花盖。得其福
    多。何以故。拘翼。一切诸善法皆在般若波罗
    蜜中。何谓善法。五戒。十善。四禅。四等及四
    空定。三十七品。三脱门。四谛。六通。八惟无。
    九次第禅。六波罗蜜。从内外空至有无空。诸
    三昧门陀邻尼门佛十种力佛十八法四无
    所畏四无碍慧大慈大悲道事萨云若事。
    是为诸如来无所著等正觉之法教。诸罗汉
    辟支佛过去当来今现在诸如来。皆从是般
    若波罗蜜中学成。度于彼岸