您当前的位置:首页 > 经藏 > 般若部四>放光般若经卷第三_摩诃般若波罗蜜空行品第十二
  • 摩诃般若波罗蜜空行品第十二

    须菩提白佛言。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。
    无有沤和拘舍罗。于五阴为行相。若念五
    阴有常为行相。念五阴无常为行相。念五阴
    苦。言五阴是我所是为行相。念五阴寂静为
    行相。世尊。菩萨摩诃萨不以沤和拘舍罗行
    般若波罗蜜。学三十七品佛十八法。亦复为
    行相。世尊。若菩萨行般若波罗蜜自念言。我
    行般若波罗蜜。设欲有所得是亦为行相。若
    菩萨念言。有作是学者为学般若波罗蜜。是
    亦为行相。作是学者。当知菩萨未有沤和拘
    舍罗故。须菩提语舍利弗言。菩萨作是学般
    若波罗蜜。为住色为分别色坐。分别色便作
    行色求。已作是行不得离生老病死苦。菩
    萨复不以沤和拘舍罗行般若波罗蜜。处于
    眼耳鼻舌身意分别六情。复分别十八性。复
    住于三十七品及佛十八法。各分别计校作
    色求。亦复不能脱生老病死苦。是菩萨尚不
    能逮声闻辟支佛地证。况欲得阿耨多罗三
    耶三菩是事不然。以是故。当知菩萨行般若
    波罗蜜无沤和拘舍罗。舍利弗问须菩提。当
    云何知菩萨行般若波罗蜜。而是沤和拘舍
    罗。须菩提报言。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。
    于色痛想行识不作相行。亦不言五阴有常
    无常。于五阴亦不作苦乐行。亦不作是我所
    非我所行。于五阴不作空无相无愿行。于五
    阴亦不作寂静行。以是故。舍利弗。以五阴
    空为非五阴。五阴不离空。空不离五阴。五阴
    则是空。空则是五阴。六波罗蜜三十七品及
    佛十八法皆空。假令空者亦不离十八法。十
    八法亦不离空。菩萨如是行般若波罗蜜。则
    为是沤和拘舍罗。菩萨作是行般若波罗蜜。
    便成阿耨多罗三耶三菩。行般若波罗蜜。亦
    不见般若波罗蜜。亦不见行者亦不见不行
    者。舍利弗问须菩提。菩萨摩诃萨。何以故。
    行般若波罗蜜亦不见般若波罗蜜。须菩提
    报言。以般若波罗蜜状貌本实不可得见故。
    何以故。所有者无所有故。是故行般若波罗
    蜜无所见。所以者何。菩萨悉知诸法所有无
    所有。有三昧名于诸法无所生。是诸菩萨
    摩诃萨无量无限广大之用。非声闻辟支佛
    所知。菩萨摩诃萨不离是三昧便疾得阿耨
    多罗三耶三菩。舍利弗问须菩提。但是三昧
    使菩萨疾成阿耨多罗三耶三菩耶。颇复有
    余三昧。须菩提报言。亦复有余三昧令菩萨
    疾成得佛。舍利弗问言。何者是。须菩提言。
    有三昧名首楞严菩萨行。是三昧亦疾得佛。
    复有宝印三昧。师子游步三昧。月三昧。作
    月幢三昧。诸法印三昧。照顶三昧。真法性
    三昧。必造幢三昧。金刚三昧。诸法所入印
    三昧。三昧王所入三昧。王印三昧。力进三昧。
    宝器三昧。必入辩才三昧。如是等三昧。菩萨
    摩诃萨悉学已便疾得佛。舍利弗。复有无央
    数不可计三昧。菩萨所应学。亦复令菩萨疾
    得佛。须菩提承佛威神言。若有菩萨摩诃萨
    行是三昧者。已为过去佛所授决已。今现在
    诸佛亦授其决已。亦不见三昧亦不念三昧。
    亦不贡高念言我得是三昧。亦不念言我住
    是三昧。都无三昧想。舍利弗问须菩提言。
    诸有住是三昧者。为已从过去诸佛授记已
    耶。须菩提言。不也舍利弗。何以故。般若波
    罗蜜及三昧菩萨无有异。菩萨则是三昧。三
    昧则是菩萨。般若波罗蜜亦尔等无有异。而
    善男子不知诸法等三昧。何以故不知。菩萨
    以不见是三昧。是故不知。于是世尊赞叹须
    菩提言。善哉善哉。如我所叹誉。汝于诸空
    寂行者第一。菩萨摩诃萨当作是学六波罗
    蜜及三十七品及佛十八法。舍利弗白佛言。
    菩萨摩诃萨当作是学般若波罗蜜耶。佛言。
    当作是学六波罗蜜三十七品及佛十八法。
    亦不想有所得有所见。舍利弗白佛言。何等
    为无所得无所见。世尊报言。吾我及众生不
    可得见。以内外空故。五阴十八性十二衰。不
    可得不可见。本净故。十二因缘不可见。常
    净故。苦习尽道不可见。常净故。不可见欲
    性形性无形性。不可得见三十七品佛十八
    法。常净故。不可得见六波罗蜜。从须陀洹
    乃至佛。常净故不可见。舍利弗白佛言。何
    等为净。世尊报言。不生不有不可见。无所
    为是为净。舍利弗白佛言。菩萨摩诃萨作是
    学为学何法。世尊报言。菩萨作是学于诸法
    无所学。何以故。法不尔如凡人所入。舍利
    弗白佛言。法云何世尊。佛报言。法之所有
    如无所有作。是有故言无所有。舍利弗白佛
    言。何等为无所有而有。世尊报言。五阴无所
    有。内外所有无所有空故。三十七品佛十八
    法无所有。内外所有无所有空故。凡夫愚人
    随痴入爱。于中作痴行为两际所得而不知
    不见法所不痴者。而为入于名色入于六入
    入于三十七品及佛十八法。虽入其中法所
    无者及更念。亦复不知亦不见。不知不见何
    等。佛言。不知五阴不见五阴不见三十七品
    佛十八法。以是法堕于凡夫愚人之数而不
    出于何。不出于欲形无形界。不出于声闻辟
    支佛法。不出而复不信。不信何等。不信五
    阴空不信三十七品佛十八法空亦复不住。
    于何所不住。不住于六波罗蜜。不住于阿惟
    越致地。乃至佛十八法不住。以是故谓为凡
    夫愚人。便入于眼耳鼻舌身意。入于五阴六
    衰入于十八性入于婬怒痴入于诸见入于三
    十七品佛十八法入于道。舍利弗白佛言。世
    尊。菩萨作是学为不学般若波罗蜜。不成萨
    云若慧耶。佛言。如是学为不学般若波罗蜜。
    不出萨云若。舍利弗白佛言。何以故。菩萨
    不学般若波罗蜜。不成萨云若慧。佛言。以菩
    萨摩诃萨无沤和拘舍罗。以想念入六波罗
    蜜及三十七品佛十八法。以想念入萨云若。
    以是故菩萨摩诃萨不学般若波罗蜜不生萨
    云若慧。舍利弗白佛言。菩萨当云何学般若
    波罗蜜而令菩萨成萨云若慧。佛言。菩萨行
    般若波罗蜜不见般若波罗蜜。是为菩萨摩
    诃萨行般若波罗蜜者。学如成萨云若慧如
    应无所见无所得。舍利弗白佛言。何等为无
    所得无所见。佛言。不见一切法空故